Hibridación y heterogeneidad en la
Enviado por richgtm • 22 de Agosto de 2014 • Tesis • 22.136 Palabras (89 Páginas) • 234 Visitas
Hibridación y heterogeneidad en la
modernidad latinoamericana: la
perspectiva de los estudios
culturales
Francisco Rodríguez Cascante
1
A partir de la crítica que las teorías posmodernas han efectuado de la modernidad, en
este artículo analizo algunas de las principales categorías que los trabajos de Néstor
García Canclini y Antonio Cornejo Polar han aportado a los estudios culturales
latinoamericanos, todas relacionadas con las posibilidades de aproximación
transdiciplinaria a la cultura y a la literatura latinoamericanas.Discuto la pertinencia
para el estudio de las producciones culturales de América Latina de las nociones de:
hibridez cultural, heterogeneidad, totalidad contradictoria y heterogeneidad no
dialéctica. Me propongo como objetivos identificar los alcances de la teoría sobre la
posmodernidad en la crítica a la modernidad latinoamericana y analizar los aportes de
García Canclini y Cornejo Polar a los estudios culturales latinoamericanos. Como
hipótesis de trabajo planteo que a) el concepto de hibridación cultural, aunque es una
útil herramienta para describir las sociedades latinoamericanas en el período de crisis
de la modernidad, privilegia el resultado de los elementos culturales que se
encuentran y deja de lado las contradicciones que los separan; b) al hacer esto, se
relegan las dimensiones de resistencia cultural de la modernidad en su etapa actual; c)
las nociones de totalidad contradictoria, heterogeneidad cultural y heterogeneidad no
dialéctica tienen su fundamentación lógica en el dialogismo no sintético, con lo cual
asumen la contradicción como principio epistemológico y, d) las ideas de
heterogeneidad cultural y heterogeneidad no dialéctica complementan la noción de
hibridación cultural tanto para rescatar las dimensiones de resistencia cultural como
para describir los ámbitos de la modernidad diferencial de América Latina.
1. Introducción
Las diferentes concepciones sobre la posmodernidad no solamente han generado
enfrentamientos a nivel ideológico, cuyo origen más claro puede observarse en la
discusión Lyotard – Habermas2
, sino también apropiaciones y discusiones que han
puesto en tela de juicio las categorías de aprehensión de la realidad a las que
estábamos acostumbrados en las distintas disciplinas sociales.
1
Profesor de la Univeridad de Costa Rica. Sede Occidente. Filólogo.
2
Lyotard como defensor del posmodernismo en tanto situación de la humanidad a partir de la segunda
mitad del siglo XX. En esta posición se sitúan también Vattimo y Baudrillard. En la acera contraria,
Habermas defiende la idea de que nos encontramos más bien frente a una modernidad inacabada. Los
textos claves del debate son: Jean Francois Lyotard. La condition posmoderne: rapport sur le savoir.
Paris: Editions de Minuit, 1979; Jean Baudrillard. Les stratégies fatales. Paris: Bernard Grasset, 1983;
Gianni Vattimo. La fin de la modernité. Trad. Charles Alunni. Paris: Editions du Seuil, 1987; Jürgen
Habermas. « Modernity an unfinished proyect » in: Passerin, Maurizio. Habermas and the unfinished
proyect of modernity. Cambridge: The MIT Press, 1997. Lo que más ha puesto en entredicho la discusión son los alcances de una modernidad
que había sido considerada procuradora de beneficios y utopías. De más está decir
que las construcciones posmodernas se ocuparon del análisis de las contradicciones y
los fracasos de los programas de la modernización, por un lado tratando de clausurar
una época; y por otra parte, cuestionando prejuicios y ganando espacios para sujetos
y proyectos de carácter microsistémico, imposibles de pensar dentro de programas
totalizadores que relegaban los intereses de las minorías.
Este debate que trascendió las fronteras europeas y norteamericanas, se ha
planteado asimismo en las discusiones de la teoría crítica latinoamericana y
latinoamericanista. También en nuestra región lejos de llegar a plantearse como
categorías consensuadas, sus estatutos son objeto de encontradas disputas.
Al pensarse la posmodernidad en América Latina, muchos son los elementos que
entran en discusión. Tantas son las maneras de valorar el concepto como su misma
ambigüedad lo permite: desde un cuestionamiento a la nece(si)dad de transplantar
ideas
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