Historia Del Derecho Internacional Publico
Enviado por KatherineO • 8 de Octubre de 2014 • 4.973 Palabras (20 Páginas) • 488 Visitas
INDICE
INTRODUCCION 3
OBJETIVOS 4
LIBRO PRIMERO 5
HISTORIA DEL DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO 5
TITULO PRIMERO 5
El Derecho Internacional En Las Grandes Civilizaciones Del Antiguo Oriente 5
CAPITULO I 6
El Derecho Internacional En La Antigüedad Grecorromana 6
CAPITULO II 9
El Derecho Internacional En El Occidente Cristiano Medieval 9
TITULO SEGUNDO 11
Bizancio Y El Derecho Internacional 11
CAPITULO UNICO 11
El Derecho Internacional En El Islam Medieval 11
TITULO TERCERO 13
El Derecho Internacional Del Congreso De Viena A La Primera Guerra Mundial 13
TITULO CUARTO 16
La Doctrina En El Siglo XIX 16
CAPITULO UNICO 17
De La Primera A La Segunda Guerra Mundial 17
CONCLUSION 20
ANEXOS 21
PREGUNTAS 21
BIBLIOGRAFIA 23
INTRODUCCION
En el presente informe daremos a conocer la Historia del derecho internacional público en sus diferentes etapas hasta la actualidad, de igual forma daremos a conocer lo que sucedió en el desarrollo de este derecho en la primera y en la segunda guerra mundial así como la forma en que la sociedad lo acepto.
OBJETIVOS
GENERAL
• Comprender y analizar la historia del derecho internacional público.
ESPECIFICOS:
• Determinar el estudio de la historia del derecho internacional público en sus diversas etapas, durante su importancia.
• Dar a conocer las grandes civilizaciones del antiguo oriente, el derecho cristiano medieval, el islam medieval así como la doctrina en el siglo XIX, en la primera y segunda guerra mundial.
LIBRO PRIMERO
HISTORIA DEL DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO
TITULO PRIMERO
El Derecho Internacional En Las Grandes Civilizaciones Del Antiguo Oriente
El tratado internacional más antiguo se concluyó en Mesopotamia. Pero el primero que nos ha llegado en sus términos originales fue concluido entre el rey de Elba y el soberano de Asiria. Establece las relaciones de amistad y comercio entre ambos y fija las sanciones que se deben aplicar a los delitos cometidos por sus súbditos respectivos.
En los tratados entre iguales son las dos partes las que prestan juramento, en tanto que en los tratados concluidos entre socios desiguales es sólo la parte provista de un estatuto inferior quien lo hace. En todo caso, es el juramento lo que convierte al acuerdo en definitivo y obligatorio.
En la antigua China, tras la primera unificación del país bajo la dinastía de los Chu y la época de los “reinos combatientes” que siguió a su desintegración, el rey de Tsin, al restablecer su unidad, proporcionó a China una estructura imperial que, sobreviviendo a todas sus crisis, ha perdurado hasta 1912. El Derecho internacional propiamente dicho en las relaciones exteriores de China no se desarrolló hasta finales del siglo XVII.
La India aparece fragmentada en un mosaico de reinos y repúblicas aristocráticas independientes, entre los que el espíritu de desconfianza y de lucha era la regla. Esto se expresa en el Código o Leyes de Manú (tratado de moral social de inspiración sacerdotal brahmánica) y en el Artha-sâstra (tratado de política). Ambos coinciden en el interés por las relaciones internacionales, consideran necesario el equilibrio y útil el protectorado, y subrayan la importancia de las alianzas y la de los embajadores.
Las religiones particularistas referían las relaciones humanas a las divinidades tutelares de unas y otras y así contribuían a legitimarlas tal cual eran. En las religiones sabidurías y filosofías universalistas llegó a ser posible elevarse a la idea de una sociedad que incluya a todos los hombres y consagrada a una paz justa. Un papel importante correspondió a los profetas de Israel, el Pentateuco había aportado un espíritu de benevolencia del que los extranjeros eran los beneficiarios expresos.
El pensamiento chino clásico se caracterizó por su pacifismo. Frente a esta corriente, la escuela llamada “de las Leyes” ve en la guerra un fenómeno natural y busca acrecentar el poder del soberano.
CAPITULO I
El Derecho Internacional En La Antigüedad Grecorromana
Una barrera psicológica separaba a los griegos de los que no lo eran (“bárbaros”), Se creían superiores, pero en la práctica no estorbó las relaciones en pie de igualdad con el Imperio persa, Cartago o Roma.
La Polis era independiente y a partir del siglo IX a.C., surgió un Derecho internacional panhelénico, fundado sobre prácticas, tradiciones y convenios que suavizaron las durezas y violencias primitivas, encauzando, los conflictos entre ciudades. Instituciones como la hospitalidad preludian algunas modalidades más regulares en la protección de los extranjeros. Éstos fueron sometidos a la jurisdicción especial del magistrado encargado de la administración de la guerra, y sus intereses fueron puestos bajo la protección de un ciudadano influyente de la ciudad de residencia que designaba la ciudad de origen.
Las relaciones diplomáticas eran frecuentes entre las ciudades. Un fenómeno propio del derecho internacional helénico fue el de las ligas de ciudades. Las alianzas políticas presentan estructuras diversas.
El derecho de guerra fue muy duro. Todo estaba permitido contra el enemigo. La paz
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