Historia de las doctrinas eticas

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SANTO DOMINGO

Facultad de Ciencias, Economicas y Sociales

Escuela de Administracion

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Nombre:

Miguel Alejandro Collado Garcia 100269984 #10

Violeta De Los Santos                   100010499 #15

Yanilka Rodriguez                         100265972 #51

Juan Vasquez                                100087734 #61

Karen Ramirez

Ruth Montero

Materia:

Etica Profesional

Seccion:

13

Pofesora:

Jossira Santana

Fecha:

17-Septiembre-2015

INTRODUCCIÓN

La Ética ha venido evolucionando a medida que el tiempo a transcurrido, históricamente existe una clasificación de doctrinas éticas para comprender de mejor manera la importancia que revisten los problemas y temas de esta disciplina filosófica. Con este trabajo comprendemos que existen estrechos nexos que la ética ha tenido con las diversas disciplinas filosóficas a lo largo de la historia.

Comenzamos desde los inicios de la Ética Griega en el siglo VI con el primer pensador que llevo a cabo las primeras reflexiones morales a partir de la misteriosa corriente religiosa de la antigua Grecia llamada orfismo, el nombre de este pensador es Heleno Pitágoras. Desde los inicios se tenían escuelas éticas donde las enseñanzas que impartían el filósofo Sócrates hizo surgir otras escuelas de filosofías morales griegas creadas por sus propios estudiantes.

La ética media marca el periodo de desintegración del imperio romano y el nacimiento de cristianismo. El cristianismo componía una protesta contra la vida que se vivía en el imperio romano donde lo que dominaban eran los ricos y tenían por base la miseria de los campesinos. Existen una serie de corrientes como el Cristianismo Primitivo, La Patrística, La escolástica, etc.

La Ética moderna se caracterizó por el pensamiento de personajes importantes a través de la historia, de los cuales originaron los siguientes pensamientos Filosofías Éticas Seculares y el Psicoanálisis y Conductismo. Terminando esta evolución de la ética a lo largo de la historia con la Ética contemporánea con las tendencias recientes, el pensamiento ético de la última década marcando un rumbo con los diferentes pensadores como Russell, Heidegger, Sartre entre otros.

HISTORIA DE LA ÉTICA

Históricamente las doctrinas éticas se clasifican en:

1. Ética griega Antigüedad

2. Ética media

3. Ética Moderna

4. Ética contemporánea

ÉTICA GRIEGA

La historia de la ética comienza en el siglo VI a.C. el filósofo heleno Pitágoras llevo a cabo una de las primeras reflexiones morales a partir de la misteriosa corriente religiosa de la antigua Grecia llamada orfismo.

Ellos afirmaban que la naturaleza intelectual es superior a la naturaleza sensual y que la mejor vida es la que está dedicada a la disciplina mental, por lo cual fundó una orden semi-religiosa con legislaciones y estatutos con insistencia en la sencillez, en el hablar, el vestir y el comer. Las personas que conformaban parte de esta llevaban a cabo ritos que estaban destinados a demostrar sus creencias religiosas.

Luego en el siglo V a.C. los filósofos griegos llamados también como sofistas, que enseñaron retórica, lógica y gestión de los asuntos públicos, se mostraron desconfiados en lo referente a los sistemas morales absolutos.

El sofista Protágoras dio a conocer y enseñó que el juicio humano es subjetivo y que la percepción de cada uno sólo es válida para uno mismo. El filósofo Gorgias alcanzó el extremo con su actitud filosófica ya que afirmo que:

• Nada existe.

• Pues si algo existiera los seres humanos no podrían conocerlo.

• Y si llega a conocerlo no podrían comunicar ese conocimiento.

Otros sofistas, como Trasímaco, creían que la fuerza hace el derecho, admite que hay personas justas que se someten a intereses ajenos, pero los considera eternos perdedores de todas las interacciones humanas.

Sócrates se opuso a los sofistas, su enfoque filosófico, representados en los diálogos de su discípulo Platón, se resume de la siguiente forma: La virtud es conocimiento, la gente será virtuosa si sabe lo que es la virtud, y el vicio o el mal es fruto de la ignorancia. Así para Sócrates  la educación puede conseguir que la gente sea y actúe conforme a la moral, ya que la educación constituye la virtud.

Escuelas Griegas De Ética  

De las enseñanzas del filósofo Sócrates surgieron la mayoría de las escuelas de filosofía moral griegas. Cuatro de estas escuelas fueron creadas por sus estudiantes contiguos: los cínicos, los cirenaicos, los megáricos y los platónicos.

Los cínicos

El fundador de esta escuela es el filósofo Antístenes, que afirmaban que la esencia de la virtud y del bien, es el autocontrol y que esto se puede inculcar. Los cínicos despreciaban el placer, y suponían el mal si era aceptado como una guía de conducta. Juzgaban todo orgullo como un vicio, incluyendo el orgullo en la apariencia y la limpieza. Por lo cual la historia comenta que Sócrates dijo a Antístenes: "Puedo ver tu orgullo a través de los agujeros de tu capa".

Los cirenaicos

La escuela cirenaica fue fundada por Aristipo de Cirene 435 a.C., Su doctrina era hedonista y creían que el placer era el bien mayor mientras que no dominara la vida de cada uno. Afirmaban que ningún tipo de placer es superior a otro y que la felicidad consiste en la serenidad del animo y que esa tranquilidad de obtiene por medio del dominio del hombre sobre si mismo.

Los megáricos

Son los seguidores de Euclides, propusieron que aunque el bien puede ser llamado sabiduría, Dios es uno y que el Bien es el secreto final del Universo que sólo puede ser revelado mediante el estudio lógico.

Los platónicos

Según Platón el bien es un elemento esencial de la realidad. El mal no existe en sí mismo, existe pero como un reflejo imperfecto de lo real. En los diálogos que sostuvo en la primera mitad del siglo IV a.C. defiende que la virtud humana reposa en la aptitud de una persona para llevar a cabo su propia función en el mundo. Y da conocer que el alma humana está compuesta por tres elementos:

• El intelecto.

• La voluntad.

• La emoción.

Cada uno de estos tres elementos poseen una virtud específica en la persona buena. La virtud del intelecto es el conocimiento de los fines de la vida, la de la voluntad es el valor o la capacidad de actuar y la de las emociones es el autocontrol.

La virtud última que es la justicia sostiene una relación armoniosa entre todas las demás, cuando cada parte del alma cumple su tarea apropiada y guarda el lugar que le corresponde. Platón mantenía que el intelecto ha de ser el soberano, la voluntad figuraría en segundo lugar y las emociones en el tercer estrato, sujetas al intelecto y a la voluntad. La persona justa es por lo tanto una persona buena.

La ética de Aristóteles

El discípulo de Platón, Aristóteles razonaba la felicidad como la meta de la vida, en su principal obra sobre esta materia: Ética a Nicómaco que la realizo a finales del siglo IV a.C., definió la felicidad como una actividad que concuerda con la naturaleza específica de la humanidad, el placer acompaña a esta actividad pero no es su fin primordial. Aristóteles amparaba que las virtudes son propiedad en conjunto de los buenos hábitos y que para alcanzar la felicidad una persona tiene que desarrollar dos tipos de hábitos:

• Los de la actividad mental: como el conocimiento y la contemplación.

• Los de la emoción práctica y la emoción, como el valor.

Para Aristóteles, las virtudes intelectuales y morales son sólo medios destinados a la obtención de la felicidad, como resultado de una realización plena del ser humano.

2. Estoicismo

Esta filosofía se desarrolló en torno al 300 a.C. fue fundada en Grecia por los filósofos estoicos Zenón de Citio, Cleantes y Crisipo de Soles durante los periodos helenístico y romano. En Roma el estoicismo resultó ser la más popular de las filosofías griegas y Cicerón fue un romano ilustre que cayó bajo su influencia. Los principales representantes durante el periodo romano fueron el filósofo griego Epicteto y el emperador y pensador romano Marco Aurelio.

Epicureísmo

El filósofo griego Epicuro en los siglos IV y III a.C. desarrolló este sistema de pensamiento el cual identificaba la bondad más elevada con el placer sobre todo el placer intelectual. El filósofo y poeta Lucrecio fue el principal exponente del epicureísmo, con su poema De la naturaleza de las cosas (De rerum natura )[1] escrito hacia la mitad del siglo I a.C., combinaba algunas ideas derivadas de las doctrinas cosmológicas del filósofo griego Demócrito con otras derivadas de la ética de Epicuro. Manteniendo un estado de serenidad era el medio por el cual los epicúreos buscaban alcanzar el placer, eliminando todas las preocupaciones de carácter emocional. Consideraban las creencias y prácticas religiosas dañinas porque preocupaban al individuo con pensamientos perturbadores sobre la muerte y la incertidumbre de la vida. Mantenían que es mejor postergar el placer inmediato con el objeto de alcanzar una satisfacción más segura y duradera en el futuro, por lo cual insistieron que la vida buena existe siempre y cuando se halla regulada por la autodisciplina.

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