La Moda Como Moda

Título: La moda en las sociedades avanzadas.

Autor: Ana Martínez Barreiro

Año: 2012

Páginas: 9

1.Tema

El papel de la moda en la sociedad actual y a través de la historia.

2. Publicación

Papers 54, 1998 Martínez Barreiro

3. Palabras clave

consumo; moda; distinción; estética; postmodernidad; proceso tribal; individualismo; diferenciación

4. Resumen

Este trabajo intenta desvelar el nuevo papel de la moda en las sociedades avanzadas, frente a la posición ideológica de la escuela francesa, integrada por Bourdieu y Baudrillard, aparecen otras posturas más centradas en la postmodernidad como las de Lipovetsky, Morace y Maffesoli que abordan el papel de la moda de forma diferente. Ya que el consumo jerárquico de la moda ha sido sustituido por el placer y la comodidad, pasando del «estatus símbolo » al «estilo símbolo» y al desencadenamiento del proceso tribal en el ámbito de las apariencias. El interés de este trabajo arranca, precisamente, de esta nueva perspectiva que intenta descifrar el nuevo papel de la moda en las sociedades postmodernas.

5. Problema de investigación

¿Porque los autores centrados en la postmodernidad abordan el tema de la moda de forma diferente? Donde ya no tiene cabida solo el consumo jerárquico de la moda, sino que este ha sido sustituido por el placer y la comodidad. ¿Cómo ha evolucionado el papel que juega la moda en la sociedad a través de la historia?

6. Fuentes:

- BAUDRILLARD, J. (1974). La sociedad de consumo: sus mitos, sus estructuras. Barcelona: Plaza

& Janés.

-BAUDRILLARD, J. (1969). El sistema de los objetos. México: Siglo XXI.

-BAUDRILLARD, J. (1974). La economía política del signo. Madrid: Siglo XXI

-BAUDRILLARD, J. Ibídem, p. 2.

-VEBLEN, T. (1974). Teoría de la clase ociosa. México: Fondo de Cultura Económica.

-Ibídem, p. 28.

-BOURDIEU, P. (1991). La distinción, criterio y bases sociales del gusto. Madrid: Taurus

-BOURDIEU, P. Ibídem, p. 228

-Según el volumen del capital específico poseído y según la antigüedad de la posesión. Ibídem,

p. 230

-LIPOVETSKY, G. (1990). El imperio de lo efímero. Barcelona: Anagrama, 1990, p. 161.

-Ibídem, p. 195.

-MAFFESOLÍ, M. (1990). Los tiempos de las tribus. El declive del individualismo de la sociedad

de masas. Barcelona: Icaria.

-MAFFESOLÍ, M. «Los juegos y las máscaras: modas y tribus en la postmodernidad». Santander:

Universidad Menéndez Pelayo, agosto de 1987, p. 92.

-Ibídem, p. 94

7. Principales conceptos

- Derroche ostensible: función primordial de los objetos según Veblen

- Lujo de herederos: la moda y la cultura de masas se dirige a todos para ponernos a cada uno en su lugar.

8. Contenido

a. Citas textuales:

‘Una verdadera teoría de los objetos y del consumo se fundará no sobre una teoría de las necesidades y de su satisfacción, sino sobre una teoría de la prestación social y de la significación.’ BAUDRILLARD, J. Ibídem, p. 2

‘La función social de la innovación formal en materia estética es una función de discriminación cultural. Ya que la innovación formal en materia de objetos no tiene como fin un mundo de objetos ideal, sino un ideal social, el de las clases privilegiadas, que es el de reactualizar perpetuamente su privilegio cultural.’ Ibídem, p. 28.

‘La moda, como la cultura de masas, se dirige a todos para volvernos a poner a cada uno en su lugar. Es una de las instituciones que mejor restituye y cimenta, so pretexto de abolir, la desigualdad cultural y la discriminación social.’ Ibídem, p. 34.

‘Y es,porque la relación de distinción

...