Los Lencas

Los Lencas

Su territorio se extendía por los siguientes departamentos: El oriente de Ocotepeque, Copán y Santa Bárbara; y toda el área de Lempira, Intibucá, Comayagua, La Paz, Francisco Morazán y Valle .

“Aunque los Lencas habitaban gran parte del país hay pocas referencias históricas de este pueblo y su lengua” . Se identifican como pueblos Lencas a los Cares, Guaquí y Colo. El cacique Lempira se alió con estos pueblos para luchar contra los españoles”.

Poblaciones Lencas

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Departamento Municipio Aldeas Caseríos

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Lempira La Iguala 14 56

Belén 2 76

La Campa 7 69

San Miguel Colohete 8 89

Santa Cruz 5 53

Erandique 14 30

San Andrés 7 121

Gualcince 11 73

Intibucá Yamaranguila 22 62

San Marcos de la

Sierra 3 38

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Azacualpa, Chiligatoro, Togolapa, Quebrada Honda, Monquecagua, Manazapa,

Río Grande, Malguara, Ogolos, San Nicolás y Río Blanco.

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La Paz Marcala 2 55

Yarula 3 31

Santa Elena 5 82

Chinacla 5 24

Guajiquiro 13 111

Opatoro 2 23

Santa Bárbara(*) Chinda 7 26

Ilama 9 50

Gualala 7 20

Atima 7 25

San Nicolás 9 35

El Níspero 6 27

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(*): El antropólogo Ramón D. Rivas en su obra PUEBLOS ABORÍGENES Y GARÍFUNAS

DE HONDURAS aclara que hay otros departamentos como Comayagua, Francisco Morazán

y Valle pero “no todos los pobladores son propiamente campesinos Lencas, muchos

se pueden catalogar de mixtos”.

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DISTRIBUCIÓN DEL HÁBITAT LENCA:

“En 1591, existían como parroquias mercedarias Tencoa, Cururú. En el siglo XVII el centro de los partidos de los Cares y Lencas eran Intibucá y Aguanqueterique. También Locterique, Curarén, Alubarén y Reitoca”.

Pueden incluirse como centros Lencas los poblados de “Guajiquiro, Marcala, Chinacla, Yarula, Cacaoterique y Opatoro. Y más al naciente a Xeto, Comayagua, Lejamaní, Tencoxquín, Curucú y Orica”.

“En 1689, los hondureños precolombinos de Nacaome eran considerados Lencas, y los de Goascorán y los pueblos cercanos, ‘Pororos, Amamoros, Zapigre, Aramecina, Langue y Piriri’”.

“En la actualidad se sabe muy poco sobre los Lencas prehispánicos pero, según relatos y escritos de los cronistas, sacerdotes, gobernadores e historiadores se sabe que los Lencas, antes de la llegada de los españoles eran el pueblo más extendido que habitaba la actual república de Honduras. Ocupaban parte del occidente, centro y sur del país y vivían en poblados de considerable tamaño con un promedio de 350 casas. No poseyeron grandes centros ceremoniales y se caracterizaron por practicar una agricultura basada en el cultivo del maíz y los frijoles, a un ritmo de tres cosechas al año y por sus prácticas culturales como la molienda del maíz cocido con ceniza y las fiestas religiosas periódicas”.

ESTRUCTURA SOCIAL PRECOLOMBINA LENCA:

“La población bajo el mando de un cacique se organizaba en pueblos, al momento de la conquista había por lo menos 500 poblados. Existía una casta sacerdotal y una de nobles y de guerreros. Las guerras eran frecuentes entre los diferentes señoríos; pero entre los que hablaban la misma lengua, o sea, los cuatro grupos principales, hacían pactos temporales de paz, vestigio de los cuales ha llegado hasta hoy la tradición del Guancasco”.

“De acuerdo a datos históricos, antes de la llegada de los españoles, los Lencas y demás grupos autóctonos que habitaban la región estaban gestando su propio proceso histórico. Los relatos acerca de las cruentas guerras dejados por los cronistas coloniales dan fe de una efervescencia política que tendían hacia la unificación de las provincias y hacia la consolidación de poderes hegemónicos. Existían las relaciones de producción comunal primitivas”.

“En correspondencia al grado de desarrollo de la población Lenca y a la naturaleza de las relaciones de producción que prevalecían en la misma, la organización social era la tribu, cuya conducción era ejercida por los ancianos, debido a que eran ellos los que habían acumulado el mayor conocimiento sobre la fabricación de instrumentos de trabajo, manejo de las armas, las estaciones secas y lluviosas, sobre los métodos medicinales, la forma de conservar los alimentos e incluso, sobre el manejo de las relaciones diplomáticas con otras tribus”.

LOS LENCAS Y LA COLONIZACIÓN ESPAÑOLA:

“La conquista y colonización española de Honduras consistió en un proceso de destrucción violenta de la organización económica social de los hondureños aborígenes. En el caso concreto de los Lencas, de acuerdo a los cronistas, la conquista no fue fácil, pues resistieron por más de veinte años”.

“Un factor que prolongó la lucha fue la organización social con la que contaban; su acción de resistencia más importante fue la conocida como la rebelión de los Lencas, encabezada por el cacique Lempira en el año de 1537. Lempira que significa Señor de La Sierra, forjó la unidad de todo el pueblo Lenca –Cares, Cerquines, Potones y Lencas propiamente dichos– alrededor de una confederación de tribus organizadas para luchar contra los conquistadores. Lempira fue nombrado jefe de la resistencia y, por un ejército que fue integrado por cerca de dos mil combatientes, inició la lucha que, según fuentes históricas se prolongó por más de seis meses”.

“Los Lencas dieron batalla en el área que hoy comprende el río Comayagua y el río Ulúa. La fuerza aborigen se centró en los peñones de Congolón, Coyucutena, Piedra Parada, Cerro del Broquel y Cerquín en el actual departamento de Lempira. Cerquín, según las evidencias históricas se constituyó en el centro de operaciones de la resistencia Lenca. Los cronistas españoles señalan que “toda la tierra se había alzado y rebelado al tiempo que se alzó el dicho peñol” .

“Los españoles redujeron a la población Lenca en lo que ellos llamaron pueblos aborígenes, aunque también hubo otros tipos de reducciones mucho más violentas y disolventes del pueblo y la cultura abortígen, como la encomienda y los repartimientos. Esto, con el objeto de controlar la mano de obra autóctona para explotarla y evangelizarla. Estas reducciones atomizaron a la población Lenca en núcleos aislados, algo característico de la población Lenca actual, con lo que se desarticuló toda perspectiva de unidad política o cultural”.

“Con todo esto, gran parte del legado aborigen prehispánico se fundió con la cultura española, lo que dió lugar a la cultura ladina que caracteriza a las comunidades de la región. No obstante, en algunas partes, los aborígenes se aprovecharon de la instauración de pueblos de hondureños aborígenes y la formación de una trasformación étnica; si bien aceptaron la lengua y la religión impuestas, usaron esta organización para identificarse como pueblos y para infiltrar bajo toda forma posible, los elementos de su cultura prehispánica. Resultado de esto es la conservación de rituales agrarios y domésticos, mitos, creencias y muchos otros elementos culturales que contribuyen a perfilar a los Lencas como una etnia diferenciada del resto de la población prehispánica del país”.

CONDICIONES AGRÍCOLAS Y SOCIOCULTURALES ACTUALES :

“La mayoría de las comunidades Lencas se encuentran ubicadas en las zonas más altas de Honduras a 1650 msnm en tierras improductivas, donde el clima es templado durante casi todo el año. La temperatura oscila entre 17º y 20º centígrados”.

“Es imposible dar una cifra exacta sobre el número poblacional propiamente Lenca pues, hasta el momento, no se ha realizado un censo específico. Se maneja un cifra aproximada de 80.000 habitantes”. Aunque Ramón D. Rivas en el libro Pueblos Aborígenes y Garífuna de Honduras estima la población Lenca en unos 100.000 habitantes”.

DISTRIBUCIÓN DE LA TIERRA:

“Uno de los mayores problemas en gran parte de la región es la desigual distribución de las tierras y la deficiencia de los terrenos minifundistas. La lucha por la tierra coloca a los Lencas en contacto con los problemas nacionales, siendo esta situación un medio efectivo para propiciar el cambio de aborigen a finquero; provocar y organizar la lucha por la tierra

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