Nacimiento De Las Carceles Venezolanas

NACIMIENTO Y EVOLUCION HISTORICA DE LA CARCEL,

LAS CARCELES ABIERTAS.

El origen de la prisión o cárcel en el mundo, tal como la conocemos hoy día ha sido justificado socialmente, su existencia con diversos argumentos, se han postulado fines de la pena, se han cuestionado esos fines, se debate acerca de su eficacia, se ha anunciado su fracaso, se niega ese fracaso; lo cierto es que la pena privativa de libertad, es la representación más clara, más fuerte y concreta del derecho penal, y su cumplimiento, lo es siempre en lugares que en verdad son una pena, donde precisamente, penan (sufren) los condenados a penar. Se ha dicho que la prisión surge en una primera instancia como una medida de seguridad o una medida cautelar, históricamente la cárcel no ha sido inventada con esta finalidad (la reclusión), su razón originaria es más que la de una medida de seguridad, se creo mas bien como una medida cautelar apta para asegurar la disponibilidad del reo a los fines del juicio, en el presente ensayo se abordará la cárcel y sus orígenes, pues sólo conociendo el origen puede entenderse el presente, y tal vez avizorar un futuro, por último abordaremos una alternativa a la prisión clásica, más bien una opción: las cárceles abierta.

Se habla en algunos documentos históricos, y se evidencia de esta situación en el museo FLAIGEMINCO en Francia, del origen de la prisión o cárcel afirma que tiene sus inicios durante los siglos XVI y XVII, pero existen documentos que aportan otra ideal del verdadero origen de las prisiones, como por ejemplo: para la época de las cavernas ya existía una forma social de reprimir al individuo que no cumpliera con la colonia, grupo o pueblo, el castigo utilizado para la época es considerado por los historiadores y estudios en la materia como inhumano, ya que estos eran apartados de la población encerrados en cuevas solos y sin comida hasta morir, mas tarde se puede evidenciar otra forma de prisión o cárcel de la época cristiana se tiene evidencia de que se aplicaban al inicio de la civilización cristiana como castigo, el destierro del individuo y en algunos casos la familia completa, también se aplicaba algo similar a lo que en la actualidad llamamos cárcel abierta, ya que para la época si una joven no respetaba la decisión del padre era castigada a pasar todo su vida en la casa materna sin salir de ella y sin que nadie le hable hasta que la joven cambiara su forma de proceder, después en el siglos XVI y XVII, nace la industria y con ella los trabajos y el desplazamiento de personas con todo tipo de ideas y costumbres. Europa sufre una transformación radical, literalmente se origina una explosión de pobres que la desborda, es entonces, cuando se produce lo que se ha denominado como "el gran encierro". Primero, los pobres, los míseros, los vagabundos eran expulsados de la ciudad, un decreto del parlamento francés de 1606 ordenaba que los "mendigos sean azotados en la plaza pública, marcados en el hombro, rapados y finalmente expulsados de la ciudad, y para impedirles regresar, otra ordenanza se establece en las puertas de la ciudad compañías de arqueros que deben prohibir la entrada a todos los indigentes". Luego el indigente ya no fue expulsado de la ciudad sino que fue internado (encarcelado), los "enemigos del buen orden, haraganes, mentirosos, borrachos impúdicos, sin otro idioma que el de su padre el "demonio" fueron institucionalizados para impedir la mendicidad y la ociosidad como fuente de todos los males" con el máximo castigo o como era llamado en la época (encierro, cárcel). En toda Europa, la internación es la respuesta dada a una crisis económica que afecta al mundo occidental para la época, tales como lo fueron el descenso de salarios, desempleo, escasez de moneda, pero el confinamiento adquiere otro sentido, ya no se trata sólo de encerrar a los sin trabajo, ahora se trata de encontrar un provecho a tanta mano de obra inútil, por lo que se decide usarlo a los detenidos como trabajadores sin paga alguna y que esto formaría parte de la pena de encierro. Los países que implementaron este castigo como medida de solución a la crisis social de la época fueron Ingleses, europeos y Alemanes, hacia los siglos XVI y XVII, pobladas todas por mendigos, vagabundos, dementes, prostitutas, internados allí con una finalidad correctiva y otra finalidad más voraz, el aprovechamiento económico de su trabajo en aquéllos lugares de muerte física y mental da paso a la concepción burguesa de la vida y de la sociedad. El preparar a los hombres, principalmente a los pobres, a los proletarios, para que acepten un orden y una disciplina que los haga dóciles instrumentos de la explotación era la meta de esos gobiernos.

Es más que seguro que hoy en día nos den vergüenza nuestras prisiones. En el siglo XIX se sentían orgullosos de las fortalezas que construían en los límites y a veces en el corazón de las ciudades. Le encantaba esta nueva benignidad que reemplazaba los patíbulos. Se maravillaba de no castigar ya los cuerpos y de saber corregir en adelante las almas. Aquellos muros, aquellos cerrojos, aquellas celdas figuraban una verdadera empresa de ortopedia social. A los que roban se los encarcela; a los que violan se los encarcela; a los que matan, también. ¿De dónde viene esta extraña práctica y el curioso proyecto de encerrar para corregir, que traen consigo los Códigos penales de la época moderna? ¿Una vieja herencia de las mazmorras de la Edad Media? Más bien una tecnología nueva: el desarrollo, del siglo XVIII al XIX, de un verdadero conjunto de procedimientos para dividir zonas, controlar, medir, encauzar a los individuos y hacerlos "dóciles y útiles". Vigilancia, ejercicios, maniobras, calificaciones, rangos y lugares, clasificaciones, exámenes, registros, una manera de someter los cuerpos, de dominar las multiplicidades humanas y de manipular sus fuerzas se ha desarrollado en el curso de los siglos clásicos, en los hospitales, en el ejército, las escuelas, los colegios o los talleres: la disciplina. El siglo XIX inventó, sin duda, las libertades; pero les dio un subsuelo profundo y sólido la sociedad disciplinaria de la que seguimos dependiendo. Bajo el conocimiento de los hombres y bajo la humanidad de los castigos se encuentra cierto dominio disciplinario de los cuerpos, una forma mixta de sometimiento y de objetivación, un mismo poder-saber. “De cara a lo anterior, en el siglo XVI surge lo que se conoció con el nombre de "casas de trabajo"; aparecen como una alternativa que resolviera las necesidades de mano de obra barata y además por la influencia religiosa protestante. Fue la más importante la de Ámsterdam, donde se crearon las "casas de corrección", para sujetos antisociales como los vagabundos o

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