Plan De Vida

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El proyecto de vida y el desarrollo ético en las

condiciones de la complejidad

Ovidio D`Angelo Hernàndez

4to. Encuentro Internacional de Educación y Pensamiento

Rep. Dominicana- 26-28 marzo-2003

Taller

Resumen.-

En el taller se abordan los siguientes asuntos:

• El papel de la dirección de futuro como síntesis actualizadora de la persona en las condiciones de complejidad e incertidumbre de la sociedad actual.

• Praxis social y proyectos de vida. Los Proyectos de Vida como organizadores y reguladores de las acciones individuales y colectivas.- La autodeterminación personal y su dimensión moral.-.

• La construcción de la coherencia ética y las incongruencias posibles del comportamiento cotidiano de los individuos y los contextos (sociales, educacionales, etc.) en los que interactúa.

• La formación para el desarrollo integral de la persona y los retos educativos conducentes a la construcción de la moral autónoma, como bases de la dignidad y solidaridad humanas.

• La formación de competencias de proyección de los escenarios futuros de la vida individual y social. La autodirección creadora de la persona y la problematización de la vida cotidiana. Sus implicaciones para el aprendizaje social y la acción moral.-

En el Taller se fundamenta y ejemplifica, sobre estas bases una visión holística, contextual, multidimensional, la construcción de una organizaciòn psicológica generalizadora e integradora de las diferentes relaciones en las áreas vitales y valores fundamentales del individuo: los proyectos de vida.

Actividades del Taller.-:

Presentación.-

Complejidad social- Proyectos de vida

Reflexiones bàsicas .- Problematización para situación educativa.-

( paneles- equipos-plenaria)

-Proyección – presentismo: condiciones posibles de la realidad actual.

-Argumentos y contraargumentos.

-Proyecciòn de vida-condiciones de incertidumbre-anticipaciòn

-Realidad-incertidumbre-carácter contraditorio de los eventos-

-Proyecciòn de vida y connotaciones morales de los fines-Estilos de vida.

- Orientación hacia valores de los fines; carácter problematizador-

-Soluciones posibles en lo educativo: personalización, orientación de futuro,

construcciòn crítica-creativa de sentido, formación por competencias generales..

-Anticipación de escenarios, cursos posibles-autoevaluaciòn-.

Complejidad social y condiciones del autodesarrollo de la persona.-

En investigación de estas relaciones, ante todo, habría que considerar que la ''complejidad social se expresa no sólo en lo complicado de los procesos, sino en la multidimensionalidad de sus relaciones e intenciones''.

De otra parte, si la realidad social está constituída por relaciones sociales, estructuras e instituciones y grupos que expresan patrones interactivos y formas de subjetividad social conformadores de su cultura, debe tenerse en cuenta que, tanto la realidad social como los individuos, funcionan como sistemas complejos, ó sea, órdenes no lineales que presentan dinàmicas caòticas con altos grados de incertidumbre, fluctuaciones y bifurcaciones posibles, lo que da lugar a (P.Navarro, F. Munnè, J.Wagensberg):

-Elementos emergentes y nuevos, que incrementan la diversidad social

las identidades múltiples, la multiplicidad de actores sociales.

-Procesos de autoorganización, que pueden transcurrir por vías

inapropiadas o por vías adecuadas al crecimiento social,

difusas y recursivas.

-Posibilidades autopoiéticas, de autorreproducción, (de transformación

positiva sin pérdida de la identidad, o de entropía si no se atienden

adecuadamente los procesos emergentes potenciales constitutivos de

la nueva realidad).

-Posibilidad de administrar sus propias contingencias (sincronización

de eventos impredecibles) de manera autorreflexiva..

En este sentido, aportamos la siguiente argumentación:

-Esta subjetividad individual y social se construye y expresa a partir de representaciones hologramáticas (E.Morin) que revelan un sentido vital de los individuos en interacción entre sí y con su contexto, con una perspectiva temporal dirigida a escenarios y metas presentes y futuros: los proyectos de vida.

O sea, la subjetividad social e individual no se expresa solamente como expectativas, deseos, necesidades, percepciones, temores, angustias, etc. de manera aislada y fragmentada, sino que se construye como mapas hologramáticos (proyectos de vida general en perspectivas temporales y contextuales) que se relacionan con la situación social como un todo, para formar los sentidos de vida de las personas.

Por otro lado:

-Estos proyectos de vida integran fenómenos elaborados conscientemente y otros no conscientes (fantasmáticos) y virtuales, que tienen propiedades intencionales, proactivas y no intencionales. Es decir, la estructura de la subjetividad individual, de la cuál los proyectos de vida constituyen una de sus configuraciones holísticas direccionales, resulta en sí misma funcionalmente diversa y contradictoria.

Los procesos intencionales múltiples generan siempre efectos desviados -refracciones insospechadas -en las realidades en las que recaen. Además expresan esquemas de interacción -interacciones virtuales-existentes pero no actuales-(Navarro,Pablo, Ibidem), que operan sin requerir la reflexión de las conciencias vinculadas, y otros fenómenos fantasmáticos o inconscientes que se revelan en creencias, modos compartidos de comportamientos o ritos sociales (inconsciente colectivo), o a través de mecanismos de defensa , que dan coherencia aparente a los fenómenos psicológicos individuales y sociales.

Estos procesos en interacciòn con contextos de permisibilidad y constreñimiento generan un orden de fluctuaciones, en los que diferentes situaciones se presentan como atractores dando lugar a puntos de bifurcaciòn posibles y se presentan fenómenos disipatorios, con emergencias de diferentes signo.

Sin embargo, los procesos intencionales, virtuales e inconscientes que incrementan el caos y la incertidumbre, no tienen necesariamente que originar un incremento del desorden, si son administrados o regulados apropiadamente por el propio mecanismo social.

En este sentido, lo que nos interesa destacar aquí, en este breve recuadro sobre la complejidad y la subjetividad sociales -y esta es una tesis básica de la elaboración que presentamos-, es que:

-Los Proyectos de vida individuales y colectivos, según sean más

o menos integrados e imbuídos de sentido vital,

de visión de futuro, constituyen una dimensión central de la estructura

de la subjetividad social e individual, que genera cauces y limitaciones

de las direcciones de desarrollo social, en interacciones posibles

con las condiciones de su entorno.

Por tanto se requiere:

-Atender a las bases de la constitución de estos Proyectos y a las

posibilidades de su expresión en la sociedad, como elementos básicos

constitutivos de las realidades sociales posibles.

-''Tomar el pulso'' de las necesidades básicas de la realización de los

proyectos de vida individuales-sociales (no sólo de sobrevivencia y

conservación de lo logrado socialmente y de la identidad construída,

sino también, de la necesaria autonomía-creatividad y sentido de

progreso posibles para la renovación y el desarrollo social integral y

sustentable, teniendo en cuenta los factores de incertidumbre, contingentes

y disipativos.

Proyectos de vida y praxis social.-

Tanto la subjetividad individual como la social pueden expresarse en diferentes niveles de configuración. El concepto Proyecto de vida pretende sistematizar unas formas de estructuración de la realidad subjetiva, que es condición y componente de la acción humana como praxis individual y social (A. Gramsci) en la que se conforma el curso de los acontecimientos presentes y futuros de la vida de las personas, de los grupos, de las instituciones y de toda la sociedad.

En el ámbito de la persona, los proyectos de vida constituyen sistemas de sus orientaciones y valores vitales que expresan la síntesis

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