Pueblos indigenas de Panama

En el Istmo de Panamá hay diversos grupos o pueblos indígenas que cuentan con su propia estructura social, costumbres, y división política. En este resumen hablaremos brevemente de aquellos pueblos indígenas que conformas en pueblo de Panamá.

Emberaes y Uaunanes

Con frecuencia se les llama “indios chocoes” esto se debe a la zona departamental del Choco. No obstante esa denominación se refiere a la familia lingüístico-cultural distinta. Sus verdaderos nombres son Emberá para el grupo mayoritario y Uanán para el grupo minoritario. Provienen de la región norte de Ecuador y de la región del rio San Juan, de Colombia. Para el censo de 1990 se registraron 17,264 habitantes de los cuales 14,659 eran emberaes y 2,605 uaunanes.

Creación de la comarca

El gobierno acepto como territorio de los pueblos de la Comarca Embera por medio de la promulgación de la Ley 22 de 8 de noviembre de 1983, donde se otorgaron 4,398 km2.

Familia

Tienen una estructura de unión monógama y de temprana edad y por consecuencia las parejas no son duraderas. La mayoría del tiempo los hijos de la primera unión se quedan con la madre y son aceptados en las posteriores uniones. La unión debe solicitarla la pareja o los padres de la pareja de manera escrita y está considerado como un matrimonio civil. El suegro conocido como “anhware” es la autoridad suprema de la familia.

Carta Orgánica de la Comarca Embera-Uaunan

El acuerdo principal es proteger el patrimonio cultura de la comarca, su identidad, costumbres, artes, música y su relación íntima con la madre naturaleza, así como garantizar su desarrollo dentro de las leyes de la justicia social.

Política

Los órganos de decisión y expresión dentro de la comarca son los siguientes:

• El congreso general: máximo organismo tradicional cuyos objetivos son la protección del patrimonio cultural, la garantía de la participación de los pueblos en el desarrollo de la Comarca, el fortalecimiento de las estructuras de las autoridades, garantizar el derecho de vida y promover el desarrollo.
  -Está formada por un Presidente, un vice-presidente, un secretario, un sub-secretario y un tesorero.
• El congreso regional: Existe en cada una de las dos áreas. Proceden con sesiones extraordinarias, se hacen una vez al año, menos el ano donde son convocados por el congreso general.

-Está formada por un Presidente, un vice-presidente, un secretario, un sub-secretario y un tesorero.

• El congreso local: es el órgano de decisión y expresan más centrado en la comunidad y se reúnen de manera mensual o extraordinaria.
• El consejo de Nokora-Chi Por Naan: Es un organismo consultivo que se reúne cada cuatro meses y está formado por los nokoes. Solo sesionan cuando los convoca el Cacique General.

Autoridades Tradicionales:

1. El Cacique General
2. El Cacique Regional
3. Noko (embera) o Chi Por (uaunan) : existe uno por cada comunidad
4. Zarra (embera) o Papan (uaunan): equivalente a la policía.

Figuras en la administración del pueblo de la comarca:

1. El Gobernador Comarcal
2. El Municipio Comarcal
3. El Corregidor
4. El Consejo de Coordinación Comarcal

El Jaibana – Benkan

Es una denominación para designar al hombre especial que habla o cura con el auxilio o ayuda de los espíritus. Es un tipo de shaman que juega un importante papel en la vida social del pueblo Embera. Está preparado para curar cualquier tipo de enfermedades, debe dominar el sueño y poder vivir en el su relación con su maestro, debe conocer las propiedades de las plantas, ejecutar pasos de danzas, cantos y también consumir mucha “chica” durante el proceso de curación. Hay dos formas de aplicación de su terapia:

1. La terapéutica animista o espiritual
2. La terapéutica naturalista

El Jaibana de acompañarse de bastones de sección circular tallados de madera dura y pesada y generalmente son de color negro y rojizo. Vinculados al Jaibana están los Jaibana están los “Jai” que son esencias de energía y se clasifican en:

• Dojuras: de las aguas
• Antumiaes: de las selvas
• Jai de los animales o reencarnación

El Jai a veces es confundido con el Jauri o Jai del alma. Estos se clasifican en:

• Jauri que queda enterrada.
• Que va al cielo.
• La tercera queda errando en el mundo.

Ritual de pasaje femenino

• Para la cultura uaunan cuando una niña llega a la pubertad se produce una ocultación temporal de la niña, se comunica únicamente con su madre o pariente femenino más cercano. Es confinada en un cuarto para el ocultamiento y solo es visitada por la madre. Su dieta se reduce únicamente a carne de animales de monte, plátano y chica de maíz. La madre le da un recipiente con agua del cual se baña y bebe. Al final del ocultamiento la joven se dirige al rio y se baña con totuma, finalmente se realiza una fiesta íntima y mees después se viste a la joven de manera lujosa.
• Para la cultura embera la fiesta de la pubertad de la niña se denomina parude-bu, desde los 10 años se prepara a la joven para el momento, cuando le llega el primer sangrado es confinada por 3 días, solo recibe visitas de la madre. Al tercer día es alzada por la madre con el cabello cubriendo su rostro. Es colocada cerca del fogón hasta quedar sudada y la medianoche es levantada por los hombres y arrojada al rio, luego los invitados se bañan en el rio y todos regresan a casa a comer al ritmo de la pursirus y cantos de la madre.

Religión

Se reconoce mayoritariamente la religión basada en la existencia y reconocimiento de la presencia de AnkoreHewadam fuente de la relación unidad familiar y la naturaleza. También se reconocen las siguientes divinidades y seres mágicos:

• Tatzitsetse: creador del universo
• Caragabi: amo del mundo, dio al hombre fuego, agua y otros alimentos
• Armucura: mismo dios que el anterior pero de un mundo llamado.
• Antomia: espíritu maligno
• Pah-cone: espíritu femenino, madre de los demás espíritus y que vive en la selva.
• Awena: madre de los peces
• Humantahu: Ser humano convertido en sol
• Gedeco: Ser humano femenino convertido en la luna
• Sever: Héroe cultural
• Arribamia: espíritu maligno
• Alpadi: monstruo gigante que se come al corazón de la gente
• Bichi Paima: diablos que viven en el agua
• Porre: anima que crece cuando toca un caracol
• Mohana: muertos que salen de las tumbas.

Dules o Guna

Se conocen como Kunas, Gunas o Cunas, se encuentran en la República de Panamá y una parte de Colombia. Su verdadero nombre es Dules. En nuestro país se ubican en la Comarca Kuna Yala, la Comarca Madungandi, en la Comarca Uargandi y en el territorio de Dargakunyula. Tiene una extensión comarcal de 5,490 km2.

Creación de la comarca

Los territorios fueron oficializados de la siguiente manera: San Blas fue creado por la Ley 16 de 19 de febrero de 1983. Madungandi por la Ley 24 de 12 de enero de 1996 y la Comarca de Uargandi por la Ley 34 de 25 de julio de 2000. Para el censo del 2000 se registraron 36,884 habitantes.

Tendencia de la tierra en esta zona:

1. Propiedad individual o privada
2. La propiedad familiar
3. La propiedad comunal

Organización política

• La Autoridad Administrativa superior
• Los sailas
• Los suaribgnas
• Los argarganas

Personajes importantes en la organización del pueblo Dule

• Saila: máximo representante de la autoridad
• Arkar: sigue al saila en la autoridad
• Sualipkana: representantes de la autoridad
• Inatulet: curandero
• Sapin dummagan: hombres dedicados al desarrollo de los pueblos y comunidades
• Gueburga mani gaed: tesorero del pueblo
• Absoguedis: conjuran fuerzas sobrenaturales
• Sunmaket: curandero masculino que ejerce terapia por la palabra
• Nele: individuo con poderes especiales
• Koe Kamalat: comadrona que atiende los partos
• Iet: encargada del corte de cabello a rape
• Masartules: oficia ritos funerarios

Rituales

• Icco inna: A los diez días de nacer la niña se procede a practicar la perforación del tabique nasal y del lóbulo de las orejas. No es una fiesta y suelen estar presentes los padres y parientes más cercanos. La persona encargada de hacer estas perforaciones es el innasobedi.
• Inna Suit: chicha larga, fiesta que representa la iniciación de la niña de cuatro a diez años, se le da nombre y se le hace el primer corte de cabello.
• Serku-et: Cuando llega la primera menstruación, se confina a la joven, se baña constantemente y dura cuatro días.
• Inna mutikit: chica de la noche, culminación de la serku-et
• Inna nuga: chicha posterior a la primera menstruación
• Ome nikuet: ceremonia del matrimonio

Religión

Deidades existentes en la cultura dule:

• Paba Dummad y Nana: Dios creador de todo cuanto existe.
• Wago: Es el primer espíritu creado por Paba
• Piler: Primer hombre en pisar la tierra
• Bursob: Primera mujer
• Dad Kunna: Enseñó sobre la cultura.
• Dad Tuna: Enseñó sobre los festejos y ceremonias.
• Dad Tekendeba: Enseñó sobre la medicina.
• Dad Tuni: Enseñó la doctrina de Paba.
• Dad Kubna: Enseñó sobre los entierros de los muertos.
• Dada Iguabamanue: Enseñó sobre la agricultura.
• Dad Nuskesusa: Enseñó sobre la cultura económica.

Entre otros.

Ngoberes y Bugleres

Llamados indios guaimíes, indios valientes o cholos. Sus pobladores se residen en áreas de las provincias de Chiriquí, Veraguas y Bocas del Toro. Su población ocupa un territorio de 6,773 km2. Según el censo de 2000 se dataron 110,080 habitantes.

Distritos Comarcales

1. Kankintu
2. Kusapin
3. Besiko
4. Mirono
5. Muna
6. Ñurum
7. Nole Diuma

Gobierno y administración

• Existencia del Congreso General de la Comarca
• Igualdad del pueblo con respecto a los demás ciudadanos del Estado
• Designación efectuada por los Congresos
• Creación del Consejo de Coordinación Comarcal
• Reconocimiento del Cacique General, Cacique Regional, Cacique Local, jefe inmediato y vocero de la comunidad.
• El jefe inmediato es la autoridad tradicional
• El gobernador comarcal es la autoridad nombrada

Gobierno y Administración de la Comarca

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