Raíces, Tradiciones Y Mitos En El Nivel Inicial. Dimensión Historiográficopedagógica

PLANTILLA PARA EVALUACIÓN METACOGNITIVA

Nombre: Raíces, tradiciones y mitos en el Nivel Inicial. Dimensión historiográficopedagógica

Contenidos del tema e ideas principales

¿Qué sabía antes?

¿Qué se ahora?

¿Cómo lo aprendí? Referencias Bibliográficas

Hay ciertos mitos y tradiciones que prevalecen en el Nivel inicial, los cuales son producto de tiempos atrás en donde algunas prácticas tenían sentido con lo que buscaban lograr ciertos pedagogos como Froebel, María Montessori, las hermanas Agazzi, entre otras. En el jardín de niños se dan prácticas cotidianas, que son costumbres y tradiciones que trascienden de generación en generación entre los docentes. En ocasiones los maestros adoptamos ciertas costumbres y las aplicamos en las aulas con los niños o en el jardín y sus actividades y no tomamos en cuenta si en realidad es una necesidad del grupo. En los momentos de observación y práctica de cada una de las jornadas, experimentando formas de trabajo de cada una de las educadoras algunas de las rutinas que empleaban, estas se asemejan a los mitos que marca la lectura. En base a esto comprendí que ellas adoptaron una costumbre o tradición que consideraron apropiada y que el trabajo de nosotras es romper con esas costumbres y crear distintas formas de trabajo o estrategias que atiendan las necesidades de nuestros niños, pues los tiempos cambian, y los niños también, es necesario estar actualizadas respecto a los intereses de estos Analizando la lectura Harf, Ruth et al. (1999), “Raíces, tradiciones y mitos en el Nivel Inicial. Dimensión historiográficopedagógica”, en Nivel Inicial. Aportes para una didáctica, Buenos Aires, El Ateneo, pp. 66- 87. [También se puede consultar en SEP, Taller de Diseño de Actividades Didácticas I. Programa y materiales de apoyo para el estudio. Licenciatura en Educación Preescolar. 5º semestre, México, 2001, pp. 53-74.]

Síntesis de la lectura:

En la actualidad, el docente parece adoptar las prácticas de rutinas sin sentido por la fuerza que tiene la tradición más que elegirlas por su pertinencia para el grupo de los alumnos y la realidad con la que trabaja.

Existen diversas fuentes de donde pudieron haberse originado estas acciones, como podría ser que las acciones concretas que tuvieron sentido en el momento en que se originaron en función de las concepciones pedagógicas, filosóficas, psicológicas, etc. y que se "repiten" se encuentran alejadas de la idea pedagógica por la cual surgieron y, posiblemente, por las interpretaciones que se las han ido dando a algunos métodos y prácticas iniciales.

Anteriormente, se definía el aprendizaje como asociación perceptiva y sensorial, por lo que las propuestas didácticas se centraban en la ejercitación de los sentidos y en las experiencias físicas con los objetos. Se afirmaba que a medida que el niño crece, sus formas de conducta se hacen cada vez más numerosas y algunas de ellas por la rutina se convierten en hábitos. El niño va formando su haber mental con base en numerosas percepciones y la mente se irá enriqueciendo con nuevos moldes de conducta de los cuales algunos se tornarán en verdaderos hábitos y otros en conocimiento. El conocimiento está formado por moldes de conducta perfectamente clasificados en la mente.

Se ha observado que en la actualidad en los JDN, no sólo se establece una secuencia para la noción, sino que siguiendo los principios de ir de lo "simple a lo complejo" y de lo "concreto a lo abstracto", e incluyendo los aportes de diferentes teorías psicológicas, se tiende a repetir las actividades buscando una secuencia supuestamente similar al desarrollo evolutivo del niño. La aplicación o simplificación que se hace de la forma en que el niño construye, parece reforzar las prácticas antes mencionadas.

Creo

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