Realidad" cinematográfica de la película "Tiempos modernos

UNA “REALIDAD” CINEMATOGRÁFICA: PARÁMETROS SOCIOCULTURALES

Los medios de comunicación funcionan- y funcionaron- como canales de

información capaces de transmitir una visión social, política y cultural de la realidad

contextual- determinados por parámetros espaciales y temporales- previsible desde una

mirada ajena y/o participe. A la vez, son operadores ideológicos que tratan de

Eje temático: 6. Matrices Teóricas para la Investigación en Comunicación

Mesa seleccionada: 6.1 Estudios Culturales

Título de la ponencia: Una “Realidad” Cinematográfica: Parámetros Socio-Culturales

Alumno Expositor: López Lucca, María Pía E-mail: maria_pia_salta@hotmail.com

Universidad de procedencia: Estudiante de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación de la

Universidad Nacional de Salta.

Resumen:

Intenta demostrar, a partir del film “Tiempos Modernos”, como los medios de comunicación

manifiestan representaciones (instauradas desde el nivel de significación) desde la construcción de

identidades contextuales (referencia espacio-temporal). Dentro de las mismas se llevan a cabo

“realidades” propias de una cultura pasada que implica una regresión histórica a nivel mundial:

Revolución Industrial, Auge Económico, Crisis Económica, ideal Comunista. La isotopía que enmarca

el film esta basada en parámetros socio-políticos.

Cuando menciono el término cultura lo hago desde el concepto de homogenización social, que

se encuentra delimitado por las esferas donde el sujeto se encuentra en acción, la cultura en este caso

se presenta como un fenómeno en el que intervienen “procesos sociales”.

Para poder llevar a cabo un estudio reflexivo se centra en los siguientes puntos: la Cultura como

fenómeno social y subjetivo, la iconografía y puesta en escena, las fronteras de limitación de la

semiósfera (donde se desarrolla la historia), los elementos constitutivos de la semiósfera. Se tiene

presente una lectura de los signos (principalmente los que constituyen iconos) ya que es importante

interpretar los componentes fílmicos (que presentan una situación histórica importante) a partir de una

perspectiva semiótica-cultural. El filmrevela su sentido en imágenes sociales.homogeneizar, o mejor aun, instaurar representaciones y practicas sociales. Pero este no

es el tema en que se pone énfasis, sino en como los medios ordenan su discurso para

demostrar una determinada realidad.

La cultura como proceso de homogenización permite la construcción de las

propias identidades de un grupo social o, porque no, del individuo mismo. Permite

evitar los dualismos y diferencias entre lo material y lo espiritual, entre lo económico y

lo simbólico o lo individual y colectivo

1

. Esta concepción –desde las significacionespermite diferenciar y segmentar los dualismos de la vida social. Permite una definición,

determinada por limites que se establecen implícitamente en un desarrollo cultural, esto

forma parte de lo que se denomina “fronteras”.Las fronteras son el elemento conjuntivo

de la cultura, son las delimitaciones que permite definir los parámetros de la misma.

En síntesis podemos decir que la cultura implica una construcción de identidades

– entre los miembros de un grupo- como así también implica un “hacer” (construcción

de algo) para su consumo, así de esta manera, a partir de su aceptación se posibilita su

circulación estableciendo diferencias sociales, recreando una constante semiosis entre

los signos representados.

En el siguiente trabajo, se toma como punto de referencia al cine, como medio

de difusión, que construye identidades y manifiesta un ideal de sociedad desde una

mirada crítica, transmitiendo prácticas sociales y culturales. Dentro de la practica

cinematográfica se selecciona una película propia de lo que se denomina Cine Clásico

2

:

“Tiempos Modernos” (Charles Chaplin) que muestra el degrado psicológico y social

que se manifiesta en la década del `30 en una de las potencias mundiales: Estados

Unidos, aunque en lo no dicho trata de imitar la cotidianidad inglesa, una fuerte critica a

la misma. Es mas, en un análisis mas abarcativo, se podría hacer hincapié en los niveles

de enunciación, precisamente en el nivel de lo no-dicho, sobretodo tomando como

referencia al director del film que es de origen europeo.

Para poder llevar a cabo un estudio reflexivo se centra en los siguientes puntos:

la Cultura como fenómeno social y subjetivo, la iconografía y puesta en escena, las

fronteras de limitación de la semiosfera (donde se desarrolla la historia), los elementos

1 GARCIA CANCLINI, Néstor

2 Alude a la modalidad narrativa imperante en el cine en el periodo comprendido de 1915 a 1960.

representa un modo estilístico, basado en cierta idea en las formas y predominio de la lógica narrativa. El

espectador asiste al relato como testigo presencial y privilegiado de los acontecimientos. RUSSO, E.

(2006) Diccionario de cine. Estética critica, técnica, historia. Buenos Aires. Paidosconstitutivos de la semiosfera, entre otros aspectos que se consideren relevantes en el

desarrollo. Se tiene presente una lectura de los signos.

“Tiempos modernos, un arte realista”

En la película se puede observar distintas representaciones y percepciones de lo que

fue la década del `30, aspectos que representan problemática de la sociedad

norteamericana de esos tiempos: desesperación, rupturas y continuidades. Un contexto

de cambios políticos y económicos que afectaban de manera directa las construcciones

sociales. Cuando se habla de un contexto económico se hace referencia al estado

depresivo por el que atraviesa la sociedad luego de un gran quiebre como fue “la caída

del Wall Street”, a partir del cual se cerraron muchas industrias y ascendió la tasa de

desempleados. Cuestión tomada en la película como base de creación. En contexto

político, la historia se sitúa en el transcurso de las secuelas de la Primera Guerra

Mundial, donde existían fuertes confrontaciones ideológicas: el surgimiento del

comunismo, representada en el film a través de una marcha en la que el protagonista

equivocadamente se ve involucrado.

Hay que tener en cuenta, además, la explosión que causo la Revolución Industrial,

que a pesar que haya sido anteriormente, se manifiesta en el film los daños psicológicos

de la explotación de obreros en las industrias, llamada por Marx la “enajenación del

trabajo”, en esta, el obrero se encuentra sujeto a una determinada tarea produciendo una

mercancía extraña a el mismo que posee valor independiente. Charles Chaplin

sumergido a su mundo laboral “enloquece”, una imagen que transmite un estado

emocional humorístico pero real en ese periodo.

“Tiempos modernos trata de la angustia de las clases menos favorecidas durante la depresión

norteamericana. La falta de trabajo, la delincuencia, la violencia, la intolerancia política son

situaciones que sufre el protagonista. Sin embargo, también se resalta la esperanza por mejorar

su situación para poder obtener un mejor futuro, las ganas de salir adelante a pesar de los

inconvenientes y las represiones que sufrían”.

3

En el film se puede destacar dos representaciones que respectan al protagonista,

Charles Chaplin. Por un lado a la locura, tomado desde la enajenación laboral (como

anteriormente se menciono), y por otro lado el intérprete, representa un valor

“positivo”: la bondad conseguida a través de la fragilidad humana que demuestra

3 Respuesta de un joven en un foro :constantemente. Ambas representaciones juegan un rol esencial para el personaje ya

que a partir de las mismas se construye los anhelos y expectativas de vida.

Las representaciones actúan directamente sobre la construcción y constitución de

subjetividades pertenencias territoriales. Estas se establecen desde un espacio de

continuidad. Es decir, las sociedad constantemente modifica y re-construye

representaciones, algunas desaparecen (temporalmente), mientras que otras se

mantienen latentes, nunca desaparecen (del todo). “Son nociones capaces de explicar el

modo en que se construye las identidades.”

4 A pesar que la película hace referencia a

hechos sociales históricos, se puede observar que en la actualidad todavía permanecen

representaciones plasmada en la cinta: el campo de la política, como ciencia y práctica

social que produce confrontaciones ideológicas. Hasta se puede comparar la imagen de

la “marcha comunista” con la “marcha de piqueteros”.

Entonces podemos decir que las representaciones son acorde a las

identificaciones que se pueden establecer desde el nivel de significación y depende

primeramente del contexto histórico al que haga referencia.

Es claro que las representaciones constituyen una cultura que materializa las

identidades de un grupo, la cultura en este caso se presenta como un fenómeno en el que

intervienen “procesos sociales” de ella deriva de lo que se produce, circula y se

consume en la historia social

5

. Una historia de gran controversia mundial, que marcó el

nuevo rumbo de la sociedad: diversidad ideológica, ruptura del orden económico e

implementación de nuevos métodos (intervención estatal), reclamos sociales, etc.

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