Resumen de culturas fragmetadas

Resumen culturas fragmentadas:

De alguna manera la juventud parece ser un proceso del cual se es expulsado en la medida en que no se posean los recursos aptos para transitar en ella. Y como esta aparece como un privilegio social se produce una especie de exclusión de juventud que priva a quienes no acceden a sus símbolos de una vivencia plena de dicho período etario. los jóvenes de los sectores populares deben afrontar su incorporación al mercado del trabajo y las responsabilidades familiares en formas más aceleradas. De esta manera se produce un fenómeno que ha sido estudiado reiteradamente y que remite a la llamada “exclusión de juventud”, fenómeno por el cual amplios sectores socia les se ven privados del acceso a los códigos que definen la pertenecía a la juventud. En el aspecto territorial, los conflictos por la definición de los saberes legítimos (y los consumos) amparan cierta cultura de "escape", sobre todo entre los sectores populares: la decisión por parte de muchos jóvenes de permanecer largos lapsos de tiempo fuera de la casa busca, por un lado, evitar los reclamos familiares, algunos de ellos vinculados al rendimiento escolar o a la colaboración en ciertas tareas domésticas, y por el otro a ser indiferente a la cultura laboral. En su gran mayoría los adolescentes y jóvenes de nuestra sociedad se encuentran vinculados de una forma muy desventajosa con la globalización y la “mundialización cultural”, La fragmentación juvenil posee, entre otros atributos, la característica de que la innovación tiene un aceleración creciente y que los bienes culturales tienden a desvalorizarse rápidamente: cuando los sectores más desfavorecidos acceden a determinados capi tales simbólicos éstos ya han sido "abandona dos” y despreciados por los sectores de mayores recursos. Se consolida así un mecanismo de exclusión fomentado por el contacto con lo distintivo: quienes pueden acceder a los productos exclusivos logran excluir al resto de estos consumos que funcionan como emblemas de pertenencia. De esta manera como se evidencia en la publicidad mediática de los jóvenes "legítimos”, se cierra el círculo de la marginación cultural, que a su vez refuerza las inequidades materiales.

Esta marginación cultural tiene una particular expresión en el mundo juvenil, donde muchos adolescentes intentan adquirir las marcas que los hacen “pertenecer" al mundo juvenil más legitimo. Así, un par de zapatillas o el conocimiento de un novedoso grupo de rock puede ser la forma de acceder a una tribu juvenil o al pleno derecho de participación en un grupo de pares. Por el contrario, el des- conocimiento de determinados códigos lingüísticos o de escenarios urbanos los hace sentirse solos y desprovistos de brújulas culturales, El conocimiento de determinadas canciones y grupos musicales, pertenecientes a diferentes géneros, es muchas veces un prerrequisito imprescindible para ser parte de un colectivo. la fragilidad que supone la exclusión social, la dificultad de acceso a un primer empleo y la precarización, se le agrega la enajenación en diferentes bienes simbólicos que caracterizan la pertenencia a la ciudadanía juvenil y global. La exclusión genera desaliento y la sole- dad y la incomunicación también: los jóvenes menos integrados socialmente se encuentran más sometidos a la exposición de las culturas de la violencia, el delito, el embarazo adolescente, el abuso de sustancias y las prácticas de riesgo. En la película Nadar solo, el protagonista se siente aburrido porque no encuentra lugares para desarrollarse: porque todo está “estipulado”, incluso las trayectorias de las bandas musicales (como la suya); sólo le queda el escape, el roadmovie hacia Mar del Plata o -más certeramente, hacia sí mismo. Muchas canciones dicen que se es joven, auténticamente, si se desprecia a la policía. Estas expresiones no son simples enfrentamientos caprichosos con la autoridad poli cial ni miedo paranoico e infundado que postulan en las letras de las canciones o en los insultos dedicados de los recitales. Son síntomas de la incapacidad social por negociar formas de enfrentar la violencia sin generar más violencia. Si bien la pobreza que afecta a grandes seg mentos de la población de América Latina y el Caribe es uno de los grandes problemas y de los grandes retos, el tema de la exclusión y de la inequidad es otro, tal vez más grave. América Latina ostenta el nada honroso récord de ser la región más inequitativa del mundo. Las diferencias en educación, en salud, en ingreso, son mucho más evidentes en los jóvenes que en los adultos.

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