Revolución en Nicaragua: el pueblo en rojo y negro

[pic 1]Revolución en Nicaragua:

el pueblo en rojo y negro*

Natalia Palazzolo

Resumen

En el presente artículo se analiza el proceso histórico-social de la revolución sandinista de 1979 haciendo foco en la huella que ésta dejó en los nicaragüenses. Nos proponemos realizar un recorrido por el proceso de la revolución sandinista nicaragüense, analizar sus antecedentes   y posibles causas, así como también las consecuencias que trajo a este país centroamericano. También se analizará, someramente, el destino de la revolución con la ofensiva neoliberal en la década de los noventa. Se hará especial hincapié en la dimensión simbólica y cultural que hasta hoy conserva dicha revolución, pero sin dejar de hacer mención a las variables estructurales que condicionaron este proceso. La investigación se nutre de distintas fuentes documentales, así como de entrevistas y de una de las manifestaciones más ricas de la cultura: la música.

Palabras claves: Revolución Nicaragüense, ofensiva neoliberal, Carlos Mejía Godoy

* Título del Proyecto: “Centroamérica, Siglo XX. Entre la historia de las ideas y los procesos políticos. Hitos, rupturas y continuidades”

Cátedra: Historia de las Ideas Políticas y Sociales Americanas / Carreras: Ciencia Política y Administración Pública - Comunicación Social

Directora del Proyecto: Florencia Ferreira / Codirector: Juan José Navarro

Integrantes: Florencia Ferreira de Cassone, Juan José Navarro, María del Carmen Llano, Maximiliano Salatino, Griselda Rossi, Jennifer Gimena Gil, Gladys Rivero, Marcelo Sanchez, Aluminé Ruiz, Alexis Arancivia, Jimena Marín, Natalia Palazzolo, Julieta Reale.

Resolución de la convocatoria de Cátedra Investiga: Convocatoria 2012-2013, Res. de Orden de Mérito: 323-12-CD.

Nicaraguan Revolution: The people in red and black

Abstract

The present article analyzes the socio-historical process of the  Sandinista  Revolution  of  1979 focusing on the imprint that marked the life of Nicaraguan people. We aim to take a  tour around the Nicaraguan Revolution process, analyze its background and potential causes, as well as the consequences that brought to this Central American country. We will also investigate, superficially, the fate of the revolution with a neoliberal offensive in the nineteenth century. Emphasis will be placed on the cultural and symbolic dimension that such revolution maintains until today, not to forget the structural variables which conditioned this process. The research draws on different documentary sources, such as interviews and one of the richest manifestations of culture: music.

Keywords: Nicaraguan Revolution, neoliberal offensive, Carlos Mejía Godoy

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Introducción y aclaraciones metodológicas previas

En el presente escrito nos proponemos realizar un recorrido por el proceso de la revolución sandinista nicaragüense, analizar sus antecedentes y posibles causas, así como las consecuencias que trajo a este país centroamericano. También se analizará, someramente, el destino de la revolución con la ofensiva neoliberal en la década de los noventa. Se hará especial hincapié en la dimensión simbólica y cultural que hasta hoy conserva dicha revolución, pero sin dejar de hacer mención a las variables estructurales que condicionaron este proceso.

La presente investigación es de tipo cualitativa debido a que el tema de investigación   es difícilmente cuantificable, por lo cual se procederá a analizar distintas fuentes documenta- les, tales como libros, revistas, publicaciones, así como el análisis de entrevistas ya realizadas. Además, se incorporará a manera de anexo una de las manifestaciones más importante de la cultura, la música, a través del cantautor Carlos Mejía Godoy.

Breve historia de la revolución rojinegra

Cuando el siglo XX se encontraba en sus postrimerías, comenzaba una revolución en Ni- caragua, la revolución sandinista, cuyo principal símbolo es la bandera rojinegra. Augusto César Sandino1 reconoce en el negro de su bandera la disposición a enfrentar la muerte por un ideal y en el rojo la resurrección. El general Sandino decidió enarbolarla cuando regresó a Nicaragua, después de su experiencia con el movimiento anarcosindicalista mexicano. Posteriormente, fue retomada por el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), encabezado por el líder de la revolución, el comandante Carlos Fonseca Amador.

Luego de cuarenta y cinco años en el poder, el 19 de julio de 1979, el Frente Sandinista de Liberación Nacional derrocó a la dictadura militar somocista, por medio de una guerrilla de montaña, formación de columnas guerrilleras y de una insurrección urbana. El FSLN gobernó entre 1979 y 1990, padeció los embates de una contrarrevolución armada, apoyada y financiada por el gobierno de Estados Unidos en contubernio con los sectores dominantes locales, incluyendo las fuerzas somocistas. En abril de 1990 fue desplazado del poder gubernamental a través de las urnas, donde asume Violeta Barrios de Chamorro, líder de la UNO (Unión Nacional

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1. Líder de la resistencia nicaragüense contra el ejército de ocupación estadounidense en Nicaragua en la primera mitad del siglo XX, que logró con su lucha la expulsión de las tropas de los Estados Unidos. Frente a esto, se crea la Guardia Nacional al frente del general Anastasio Somoza García, quien detiene y asesina a Sandino en 1934. Posteriormente Sandino se convierte en el referente ideológico del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) y de la revolución promovida por este movimiento que posteriormente acabaría con la dictadura somocista.

Opositora), coalición antisandinista apoyada por los Estados Unidos, quien encara una política agresiva neoliberal, revirtiendo la reforma agraria alcanzada hasta ese entonces, la estatización de empresas, la subvención de servicios públicos, liberalizando el mercado y aplicando severas medidas de ajustes, entre otras políticas de neto corte neoliberal. A finales de 2006 el FSLN recupera el gobierno central por medio de elecciones y en 2008 consolida su triunfo ganando el 75% de los gobiernos municipales del país.

Los antecedentes de la revolución sandinista de 1979 podemos llevarlos tan lejos como queramos, pero siempre tenemos que incluir como contexto de referencia tres fenómenos sociológicos que caracterizan la historia contemporánea de Nicaragua:

1. La contradicción y el conflicto entre dos corrientes del capital nacional: por un lado, el capital somociano  ligado  a  la  dictadura,  encarnado  en  la  corriente  liberal  nacionalista y amparado del Estado durante 45 años; y por otro lado, el capital opositor y autollamado democrático disidentes del somocismo.
2. La diferenciación (y contradicción) entre sectores dominantes en general y sectores marginados, tanto de clase media como de los sectores populares. Hay que decir que una parte de la población pobre y marginada estaba con el somocismo y otra parte con la oposición democrática. Al final de la contienda segmentos significativos de los empresarios, ilustrados   y destacados líderes de las clases medias acomodadas se incorporaron al Frente Sandinista   de Liberación Nacional (FSLN). Posteriormente, luego de derrocado Somoza, este gran frente fue desmembrándose, debido a que algunos sectores no estaban de acuerdo con las medidas sociales que se intentarían llevar a cabo.
3. Contradicción entre los intereses nacionales, tanto desde el punto de vista cultural como económico, y los intereses de las metrópolis (España, Inglaterra, Estados Unidos). Los sectores dominantes locales, tanto los conservadores como los liberales, han mantenido una posición de subordinación al capital occidental. A raíz de la guerra de Sandino y sobre todo con la irrupción del Frente Sandinista en la vida nacional, se ha desarrollado una posición nacionalista enfrentada a las pretensiones de las metrópolis (Núñez Soto, 2009).

Estos fenómenos sociales fueron forjándose durante los 45 años de gobierno de la familia Somoza, la cual puso al país a plena disposición de los intereses de los Estados Unidos y sus aliados locales. Además, dicha familia se convirtió en una de las más ricas de América, controlando la riqueza nacional de Nicaragua para sus propios intereses y fomentando la corrupción. Durante los años ‘50 y ‘60 del siglo XX, la estabilidad del régimen dictatorial proporcionó un desarrollo económico notable que nunca fue repartido  con equidad,  manteniendo  a grandes masas   de la población en la extrema pobreza e indigencia. La oposición al régimen fue duramente perseguida, produciéndose asesinatos, torturas y obligando al exilio a los que se posicionaban en contra del poder establecido.

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El terremoto de Managua de 1972 marcó un hito en la corrupción somocista cuando miles de millones de dólares de la ayuda internacional a las víctimas fueron usurpados por el poder dejando a los perjudicados por la catástrofe sin socorro. La situación económica empeoró y creció el descontento entre la población. Cabe destacar que la destrucción de la ciudad a causa del terremoto fue comparada con la de las ciudades de Hiroshima y Nagasaki en Japón, después del estallido de las bombas atómicas. El terremoto destruyó el centro de la ciudad y causó cerca de 19.320 muertos y 20.000 heridos. El 75% de las viviendas y edificios del centro se derrumbaron. El 95% de la pequeña industria desapareció; el 75% de la infraestructura urbana se destruyó, el 90% del comercio sucumbió al terremoto y los incendios que duraron las dos semanas siguientes, el 40% de las fuentes de ingreso fiscales desapareció. Los servicios públicos de agua potable, energía eléctrica, telecomunicaciones y alcantarillado quedaron cortados por los movimientos terráqueos. En la ciudad de Managua cayeron destruidos todos los hospitales públicos y privados.

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