Sociología

Puedo decir que del curso he aprendido que los sucesos que conocemos como “La Revolución Francesa” y la “Revolución Industrial” hicieron una marca en el tiempo, un parte aguas en cuanto a ideologías, infraestructura, política, etcétera, puesto que fueron acontecimientos que cambiaron la sociedad de ese entonces y que hoy en día siguen siendo ejemplo para las revoluciones y protestas. Como sabemos, la sociología es el tratado o estudio de las sociedades humanas, que se formalizó en el siglo XIX, pero ya antes habían registros del estudio de las sociedades, con Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, San Agustín y Maquiavelo y Bodin, pero estos no enfocaban sus obras a las relaciones sociales y por tanto no podían ocupar la importancia de el estudio de la sociedad como un fenómeno de convivencia humana; estos, eran parte del estudio de la historia, economía y otras ciencias, pero enfocadas únicamente a un punto de vista particular, pero nunca al de la relación social humana. A este punto de vista social humano, Comte le llamó Física Social (o Sociología), pues la física era la ciencia con los argumentos más sólidos en esa época, y la definió como la ciencia de las correlaciones entre las personas. Spencer, dijo que era la ciencia de los fenómenos superorgánicos, Durkheim la concibió como el estudio de los hechos sociales y Weber como la ciencia competente para la comprensión imperativa de la acción social, Simmel decía que era la ciencia de las interacciones humanas y Von Wiese que era dedicada a las relaciones humanas. Sin embargo, si hay que resaltar algo es que la sociología se encarga de estudiar la sociedad como realidad y no como ideal por que para eso está la filosofía. Comte, decía también que el conocimiento se puede únicamente obtener de forma directa (de primera mano, estando presente y haciendo uso de nuestros sentidos) si el conocimiento llegaba a ti de otra manera no podía llegar a considerarse un conocimiento válido, a esta ideología se le llamó POSITIVISMO. Existe otro movimiento que se llama MATERIALISMO, y para comprenderlo estudiamos las sociedades de la Europa antigua, el surgimiento de dos clases sociales: Burgueses y Proletariados, donde se formó un movimiento obrero que a su vez tiene una relación muy estrecha con el Marxismo que buscaba encontrarle solución a las condiciones tan deplorables en las que se encontraba la prole, así es que en contraste podemos ver que el idealismo defiende que la realidad es fruto de nuestro pensamiento, y por otra parte el materialismo reconoce la existencia de lo material de una forma totalmente independiente al pensamiento. Tema aperte vimos la Sociología Comprensiva, que es propuesta por Weber, diciendo que quiere respetar los fenómenos sociales, culturales e históricos y darles una importancia aparte a cada uno de ellos. Para esto hay dos tipos de evidencia: Endopática y Racional, la primera se refiere al sentir, percibir y relacionarse, la segunda a la investigación, la lógica, matemática, etc. haciendo en estos dos referencia a la separación en tre lo físico y lo psíquico en el hombre. También vimos el Estructural-funcionalismo, que se llama así precisamente por que estudia cómo están formadas las estructuras sociales y como funcionan, consiste en considerar que las reglas sociales y las instituciones (estucturas) están sobre el individio y consta de varios planos: biológico, psíquico, social y cultural. Estos planos, aun que son parte de un sistema, pueden estudiarse como sistemas por separado, son piezas de un sistema más grande a su vez. Parson, aportó, entre otras cosas al Estructural-funcionalismo :

1. Posición: que es el lugar del actor en una estructura.

2. Papel: es la conducta del actros en la relación humana.

3. Normas institucionales: que marcan un tipo de comportamiento o conducta según los márgenes socio-culturales que establece la estructura.

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