Tiwanaku: 200 años de investigación arqueológicas- Centro de Investigaciones Antropológicas Tiwanaku
Enviado por Paola V. Oyanguren • 13 de Septiembre de 2015 • Síntesis • 1.764 Palabras (8 Páginas) • 150 Visitas
Villarroel Oyanguren, Paola Andrea Arqueología Andina Carrera de Historia Facultad de Humanidades y Cs. de la Educación andreaoyanguren@icloud.com | Ponce Sangines, Carlos. Tiwanaku: 200 años de investigación arqueológicas- Centro de Investigaciones Antropológicas Tiwanaku Edición Producciones CIMA La Paz - 1995 |
FICHA Nº 3 Capitulo I: El preludio de los viajeros en el siglo XIX Pedro Cieza de León (1518-1560): • Visitó las ruinas de Tiwanaku en 1549. • Primero en plantear el problema de la antigüedad. • Propugnaba un origen preincaico. • El ocaso de la cultura tiwanacota se produjo a principios del siglo XIII. La era de los viajeros se inicia al cierre del siglo XVIII y prosigue en el XIX. Protoarqueología: intentos de acercamiento a la dilucidación de lo que significaban los antiguos monumentos precolombinos. Formulación de hipótesis todavía germinales. | |
Tadeo Haenke (1761-1817): • 1799 redactó una relación sobre los monumentos precolombinos en la zona del Titikaka y que quizá incluía a Tiwanaku. • Fueron localizados numerosos bocetos inéditos dibujados durante su estancia y entre ellos cuatro relativos a Tiwanaku, entre los mas importantes: - Friso de la llamada Puerta del Sol: primer registro iconográfico de la misma, induce a suponer que hubiera estado tumbada en el suelo. Alexander von Humboldt (1769-1859): • Albores del siglo XIX, incentivo la curiosidad en Europa en torno al nuevo mundo y su realidad que parecía exótica. • En 1810 dio a estampa su libro sobre los monumentos aborígenes aconsejó que un viajero instruido peregrinara hasta Tiwanakuy el Titikaka, “centro de una antigua civilización”. Juan José Castelli (1764-1812): • Tiwanaku el 25 de mayo de 181, escenario para el discurso donde proclamó la igualdad de todos, en resonancia con el enunciado de la revolución francesa e incitó a los indios a incorporarse a la causa. |
José Antonio de Sucre (1795-1830):[pic 1]
• Poseía “arqueología afición” ordenó a las autoridades locales se colocaron a la llamada Puerta del Sol “en una posición adecuada para preservarla de todo daño”, para lo que se procedió a inclinarla “sobre fuerte apoyo hasta formar ángulo obtuso con el terreno en que descansaba”.
• No anotaron el punto exacto donde yacía, su posición y qué trecho la movieron para emplazarla donde se encuentra ahora.
Joseph Barclay Pentland (1797-1873):
• Descripción de Tiwanaku, alude a Pumapunku, Akapana y Kalasasaya.
Alcides Dessalines d’Orbigny (1802-1857)
• 5 y 6 de junio de 1833 se asoma por Tiwanaku.
• Menciona Kalasasaya, Akapana y Pumapunku, de éste último relevó un plano, identifica la plataforma terraplenada y su planta general acomodada a una C.
• La función de sala de concejo o de tribunal de justicia es otorgada a la plataforma.
• Trazó un dibujo con el friso de la Puerta del sol, pero impreciso. Entiende a la figura esculpida principal concebida como la representación de un rey todopoderoso, asentado sobre un pedestal, que porta dos cetros que señalan su doble poder religioso y político, en cuyo derredor se posternan los soberanos sometidos.
Juan H. Scrivener
• 1865 relata su breve visita a las ruinas de Tiwanaku durante 3 horas el 20 de junio de1836.
Johan Moritz Rugendas (1802-1858)
• Pintor germano, permanece el 15 y 16 de noviembre de 1844 con sus pinceles a mano, documentado las ruinas en su iconografía.
• Perduraron 7 dibujos de Tiwanaku: Akapana, Pumapunku, uno concierne al muro oeste del
Kalasasaya.
Leonce Angrand (1806-1886)
• Dejó a la posteridad una lettre, extensa carta de 45 páginas sobre las antigüedades del Tiwanaku, fechada el 23 de octubre de 1866, en la que refiere:
- primeros constructores de Tiwanaku fueron inmigrantes toltecas de México.
• En la biblioteca nacional de París se guarda un portafolio con 35 dibujos inéditos de Tiwanaku.
Francis de Castelanu, mediados del siglo XIX
• Permaneció en Tiwanaku del 3 al 4 de diciembre 1845.
• Comparaciones inapropiadas con Egipto.
• Tiwanaku fue el modelo en que se entroncaban las raíces del imperio inka.
H, Algernon Wedell (1851)[pic 2]
• Atravesó por el camino sin detenerse en Tiwanaku. Mariano Eduardo de Rivero y Ustariz:
• Noticia publicada: “El año de 1846…se hicieron varias excavaciones para desenterrar o buscar lo que había de notable y sólo se encontraron algunos ídolos y unas masas labradas de grande dimensión que han servido de piedras de moler chocolate, destruyendo así monumentos que debían conservarse como reliquias de la antigüedad.
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