ALVIN TOFLER LA TERCERA OLA ANALISIS

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INTRODUCCION

El análisis a continuación acerca de la “Tercera Ola” de basa en la historia de la humanidad para describir la configuración que tomará el mundo una vez superada la era industrial, lo que significa a la vez la superación de las ideologías, modelos de gobierno, economía, comunicaciones y sociedades estructuradas alrededor de la producción centralizada, por ejemplo, el industrialismo capitalista y comunista.

Se nota una decadencia de valores que se refleja en las formas de vida familiar, social, en la política, en la cultura, en la economía, etcétera. Pero estas manifestaciones de la crisis no son independientes entre sí, ni son el meollo del problema. Toffler se propone demostrar que estas son parte de un sistema y, por tanto, son parte de un fenómeno general y más amplio: de un sistema que agoniza. La muerte del industrialismo y el nacimiento de una nueva civilización afectan a todos los ámbitos del sistema social.

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ANALISIS DE LA TERCERA OLA

Las Olas en historia de la humanidad

Evolución

Durante 1000 años la economía fue agraria, dado que el hombre cultivaba sus propios alimentos. A partir de esta economía se marcaron dos hecho irrefutables: la economía tiene ciclos de vida, un inicio y un final, y cada ciclo es marcadamente más corto que el anterior. El hombre recorre cada nueva etapa con una rapidez cinco veces mayor que la etapa anterior.

La segunda fue la era industrial y duro menos de dos siglos. Inicio por el año 1770 en Inglaterra y llego al cenit en los Estados Unidos alrededor de los años cincuenta, donde comenzó su inevitable contracción como proporción de la economía total.

Estamos entrando a una era completamente distinta a la que conocemos. El gran cambio lo está marcando la transición del paradigma de la sociedad industrial al paradigma de la sociedad del conocimiento.

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Evolución de la humanidad[pic 10]

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Todavía hay nómadas en la actualidad.

Todavía hay primeros asentamiento, sino dense una vuelta por los cinturones de miseria que rodean a las grandes ciudades.

Todavía hay millones de seres humanos que viven de la agricultura de subsistencia.

Todavía tenemos feudos. Pequeños castillos o condominios horizontales amurallados, con su propio ejército o sistema de vigilancia, para protegerse de los bárbaros que quieren asaltarlos o secuestrarlos.

Todavía subsiste la “vieja economía”, la de las chimeneas, de la producción en serie, que goza a veces de más cabal salud que la llamada “nueva economía”.

Aparición de la Administración y la Contabilidad

La administración y la contabilidad surgen 2 mil años antes de Cristo. Es decir, tienen por lo menos 4 mil años de existencia.

Surge la administración y la contabilidad en la época de los Grandes Imperios Antiguos (China, Egipto, Babilonia, Siria).

Los primeros instrumentos de la contabilidad y la administración son el Abaco, los jeroglíficos y la escritura cuneiforme.

Su objetivo: administrar los tesoros de los imperios, las ganancias de las guerras, el trabajo de los esclavos, los productos de las cosechas.

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Todavía no surgían las grandes religiones, ni la ciencia, ni la imprenta, ni la democracia, ni las empresas, ni los economistas y ya se hacía administración y contabilidad

No había principios de contabilidad generalmente aceptados, no había computadoras, no había Internet, no había Secretaría de Hacienda y quizá tampoco bancos, auditorías, ni contabilidad creativa, ni certificaciones, ni empresas, ni facultades de contaduría y administración, ni reformas fiscales. Era otro paradigma. Se vivía en la opacidad, no había transparencia, ni medios de comunicación que estuvieran ventilando a las administraciones imperiales.

Si la invención de la escritura, del papel y de la imprenta provocó cambios culturales que impactaron a la humanidad.[pic 18]

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Si los inventos del siglo XX revolucionaron al mundo: el avión, el televisor, el cine, la radio, las computadoras, el Internet, las medicinas, el automóvil.

Imagínense el impacto que traerá al Tercer Milenio el mapa del genóma humano, la globalización de las comunicaciones y el procesamiento intensivo de información y el surgimiento de la inteligencia artificial y de la masificación del conocimiento.

Volviendo al tema a tratar:

Para entender la tercera ola es necesario saber a las dos anteriores: la primera ola representa a la sociedad agrícola ganadera, simbolizada por la azada, la segunda ola a la sociedad de revolución industrial, simbolizada por la cadena de montaje, y la tercera ola a la sociedad de conocimiento y de la información, simbolizada por el ordenador.

Los cambios que el mundo está viviendo en los últimos 40 años, que han sido catalogados en muchos casos de “desmoralizadores”, en realidad solo rompen paradigmas que la segunda ola nos impuso. Y anuncian que la tercera ola ya llegó y estamos cada vez más sumergidos en ella.

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Según Toffler, todas las sociedades comparten una arquitectura básica cuyas estructuras son fundamentales para toda nación. A su vez, estas estructuras fijan los límites dentro (le los que se expresan las diferencias políticas, sociales y culturales de cada país. Dichas bases comunes se refieren a tres esferas que componen la sociedad. La tecnosfera se refiere al ambiente más amplio que envuelve al sistema económico y que, por tanto implica la producción y asignación de riqueza, los sistemas de energía, de producción, distribución y consumo. Por ejemplo, podemos hablar de la tecnosfera agrícola o de la tecnosfera industrial. La sociósfera nos remite a una gran variedad de formas de organización social interrelacionadas y que deben ser congruentes con la tecnosfera. Esta multitud de organización (familiar, educativa, de asociación) asigna determinados papeles a los individuos integrados en el sistema. Finalmente, la infósfera se refiere a los canales de comunicación a través de los cuales pueden distribuirse mensajes individuales y colectivos. Ofrece la información necesaria para el funcionamiento de todo el sistema. La infósfera se estremece con la tecnosfera y la sociósfera, ayudando a integrar la producción económica con el comportamiento privado. Juntas, las tres esferas forman la infraestructura básica de la sociedad. Toffler ofrece tres ejemplos que permiten ilustrar las manifestaciones similares en las vidas de las personas que son resultado de un desarrollo similar de las naciones. Tres instituciones - la familia nuclear, la escuela de corte fabril y la gran corporación - se convirtieron en definidoras de todas las sociedades de la segunda ola. La familia nuclear es el modelo "moderno", estándar, socialmente aprobado de todas las sociedades industriales, capitalistas o socialistas, de la segunda ola.

Por su parte, las formas de educación y de socialización encubiertas por una ideología homogeneizante y uniformadora han tenido el mismo objetivo en países capitalistas o socialistas: enseñar la puntualidad, la obediencia y el trabajo mecánico y repetitivo, para así facilitar el ingreso de los niños y jóvenes a una vida estructurada y de disciplina y su incorporación en el sistema industrial. "Las escuelas de la segunda ola fueron convirtiendo a generación tras generación de jóvenes en una dócil y regimentada fuerza (le trabajo del tipo requerido por la tecnología electromecánica y la cadena de producción". En tercer lugar, la corporación fue una institución clave (le todas las naciones. Abrió las puertas a la inversión y a los grandes capitales requeridos por las tecnologías (le la segunda ola. "Las grandes corporaciones se convirtieron en una característica intrínseca de la vida económica en todas las naciones industriales en donde la forma (capitalista o socialista) podía variar, pero la sustancia (en términos de organización) seguía siendo muy semejante". Así, la teoría de la convergencia de Toffler, indica que todas las personas de todas las naciones por igual siguieron una trayectoria vital estereotipada: nacidas y socializadas en una familia nuclear, pasaban en masa por escuelas de tipo fabril y entraban luego al servicio (le una gran corporación, privada o pública.

Por otra parte, la teoría de la convergencia en Toffler, concibe a la sociedad como un sistema en el que cada pieza del sistema social es dependiente y engrana con los demás. Así, la economía afecta lo social, lo cultural, lo familiar, lo político, etcétera. De igual forma, lo político afecta a todas y cada urna (le las esferas del sistema social. A lo largo del libro, tanto en el diagnóstico de la segunda ola como en su propuesta del futuro, Toffler describe exhaustiva y detalladamente estas interdependencias. El autor estudia grandes ciclos y fluctuaciones cíclicas de la sociedad industrial. De esta forma, el libro resulta una síntesis a gran escala. Habla de grandes tiempos, grandes espacios y grandes tendencias. Bajo su teoría de la convergencia, bajo su forma de analizar las viejas civilizaciones y bajo su perspectiva de I>rospectiva, Toffler hace una proposición teórico-metodológica importante: trata de reinterpretar los procesos sociales de manera diferente, no como conflictivos, no corno luchas de clase, no como antagonismos entre grupos, sino como un problema de ética en el liso del poder, cuyo objetivo sería encontrar mejores espacios para vivir, tanto al interior de las naciones como entre países desarrollados. La metodología de Toffler se resume en la realización de un análisis de. Los cambios sufridos por los países industrializados a lo largo de la historia, y de un diagnóstico de la situación actual de la segunda ola. A partir de éste hace un planteamiento prospectivo de la nueva sociedad. Ahora bien, la metodología tanto para realizar los estudios de los grandes ciclos de la sociedad, el diagnóstico del fin de la segunda ola como para presentar la sociedad del futuro, se basa en el uso de una metáfora central: la existencia de las olas que chocan entre sí y que dan lugar al cambio. En este sentido, lo nuevo no es la metáfora, sirio su aplicación al cambio que se está produciendo en la civilización actual. La idea de la ola es un instrumento que sirve para penetrar bajo la superficie del cambio. De esta forma, mucho de lo que antes resultaba confuso, ahora se vuelve claro. "Las olas de cambio entrechocan y se arremolinan provocando conflicto y tensión alrededor".

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