Análisis La Fiesta Del Monstruo‏

Los análisis de la obra escrita en conjunto por J.L. Borges y A. Bioy Casares han señalado en reiteradas oportunidades cómo los motivos ideológicos presentes en los cuentos de Seis Problemas para Don Isidro Parodi van adquiriendo una importancia cada vez mayor hasta llegar a una saturación completa del relato en «La Fiesta del Monstruo». Este cuento expresa la imagen que ambos escritores tenían de ese acontecimiento absolutamente novedoso en la política argentina que era el peronismo. Nos interesa, entonces, analizar algunos aspectos de esa imagen tal como se presenta en ese texto, esto es, examinar cómo el cuento, más allá de su intencionalidad política manifiesta, testimonia la constitución de una nueva identidad popular en un contexto de ruptura de las legitimidades vigentes hasta ese momento.

La fiesta... está fechado el 24 de noviembre de 1947, sólo hacía un año y medio que Perón había asumido la presidencia, y fue publicado por la revista Marcha de Montevideo recién el 30 de septiembre de 1955, una vez caído el peronismo. No fue publicado en libro hasta 1977, cuando es incluido en los Nuevos Cuentos de Bustos Domecq. El relato es una narración en primera persona hecha por un partidario del Monstruo, es decir, un peronista. Se relatan las peripecias acaecidas en una celebración del 17 de octubre, más precisamente las que ocurren en el viaje desde Tolosa, en los alrededores de La Plata, hasta la Plaza de Mayo. Cuando el grupo está por llegar a la plaza, caminando por la avenida Belgrano se encuentran con un estudiante judío al que obligan a saludar al retrato del Monstruo. El estudiante se niega y el grupo lo asesina impunemente a pedradas. Este esquema argumental remite claramente a El matadero, como ya lo ha señalado M.T. Gramuglio. El cuento está precedido por un epígrafe tomado de La refalosa, de Ascasubi, a la cual, a su vez, remitía también El matadero. De este modo el cuento mismo explica la cadena textual de la que forma parte. Las correspondencias con El matadero son puntuales: El Monstruo Perón/Rosas, los partidarios del monstruo/los gauchos y matarifes federales, el universitario judío/el joven unitario, el acto partidario/el matadero. En ambos relatos las fuerzas de las orillas, alentadas por la impunidad que les da su adscripción partidista, salen del lugar marginal a que están sometidas en la escala social y toman como blanco principal de su agresión en las clases superiores, no a los detentadores de la riqueza material, sino a aquellos que en su propia existencia simbolizan los bienes culturales, es decir, aquellos que, según el juicio de los autores, expresarían de forma más cabal la idea de civilización. En La fiesta...el nudo argumental consiste en una acción que, al estar estructurada según la dicotomía civilización/barbarie y en la que la barbarie triunfa, se observa una similitud de estructura con la descripta en El matadero. La diferencias son evidentes: la diferente

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