Aproximacion

Aproximación critica y sus implicaciones

El enfoque critico de la mirada positivista/ científica.

Se puede discutir que fue primero si la mirada positivista y la mirada científica. Ambas miradas hasta se confunden y tiene que ver con la aplicación del método experimental al conocimiento de la realidad. o Sea la formulación de hipótesis, la verificación de las hipótesis y la elaboración de teorías descriptivas, explicativas o predictivas de la realidad. Entre las críticas que se le hacen al positivismo está la incapacidad que posee el método de las ciencias físico-naturales para conocer sus objetos de estudio (la sociedad, el hombre, la cultura), los cuales poseerían propiedades como la intencionalidad, la auto-reflexividad y la creación de significado, que serían dejados de lado por la epistemología positivista.. La doctrina positivista presupone que el ser humano puede alcanzar la posibilidad de enunciados tan apegados a la objetividad que carezcan de toda mediación por parte de la mirada, el sujeto o el discurso.

La mirada del poder.

La mirada el poder es aquella que subordina el conocimiento a los intereses de los grupos hegemónicos y dominantes y le aseguran incrementar su poderío.

El poder es fundamentalmente una relación social que tiene diversas expresiones una tipología de estas expresiones que van del fetichismo al arte y la creación, pasando por la representación, la reflexión y su carácter social. Ninguna de ellas aparece pura y aislada en la realidad; se trata sobre todo de una distinción analítica para comprender las diferentes actitudes que como seres humanos tenemos frente al poder.

La mirada de la colonialidad.

En tema de la colonialidad está directamente vinculado a la mirada del poder, la mirada científica es fruto de la cultura euro-americana u "Occidental". Esa mirada desde el poder, se expandió a las áreas estraoccidentales y dio origines a los imperios coloniales, los intelectuales de los imperios tuvieron miradas desde el poder de las realidades sometidas.

La tesis Las críticas a la modernidad en la Filosofía Latinoamericana privilegia el análisis del momento de la irrupción de la Filosofía de la Liberación y se ocupa de demostrar que, algunos aportes que ésta ha realizado al campo disciplinar, pueden quedar caracterizados como teoría poscolonial / pos occidental, esto es, como discursos elaborados desde la diferencia colonial crítica de la modernidad occidental. La totalidad del trabajo tiene el objetivo central de mostrar que la Filosofía Latinoamericana es un ámbito de producción teórica con una fuerte especificidad al interior del discurso filosófico en general, la cual queda radicada en el establecimiento de las condiciones de posibilidad de un espacio de producción diferenciada para el ejercicio de la filosofía.

En el interior de dicho espacio, la crítica contra moderna poscolonial / pos occidental es presentada como una clave de lectura operativamente fértil para resituar las contribuciones filosóficas que realizó la Filosofía de la Liberación, haciendo visible el aspecto de la colonialidad que el proceso de la modernidad occidental impuso también en el ámbito del conocimiento.

En esta investigación se trabaja con un análisis del discurso que toma como punto de partida la generación de significados

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