El Juicio De Jesus- Analisis Juridico

El Proceso de Jesús, es a mí parecer el más publicitado de los casos de violaciones procesales en contra de un acusado en una causa penal. En el caso del proceso seguido a Jesús, existió un concurso de normas aplicables, ya que el pueblo judío se encontraba bajo una situación de dominio cultural y político por parte de Roma, que no debemos olvidar son los fundadores del sistema jurídico que se aplica en nuestro país.

Enumeraré a continuación las violaciones procesales en el sumario instaurado contra Jesús de Nazaret de acuerdo a los datos que se mencionan en el “El Proceso de Cristo”.

1. La primera violación procesal en el juicio de Jesús fue “el principio de publicidad”, relativo al tiempo y lugar en que fue celebrado. Por norma Judía, las audiencias debían de ser abiertas al pueblo para que este se encontrara convencido de la culpabilidad del acusado y se previnieran injusticias por parte de los juzgadores, aunado a que estos procesos deberían de ser “a la sombra del santuario”. En el caso del juicio en contra de Jesús este fue celebrado en la noche ante el Sanhedrín y a puertas cerradas, con lo que se presenta la primera de las violaciones procesales del caso.

2. Diversa violación se da al negarle a Jesús su “derecho de defensa” al no permitírle un abogado, y al mismo tiempo se viola “el principio de favorabilidad” ya que no solicitaron argumentos a su favor, ni la presentación de testigos de descargo, mientras que los acusadores en todo momento tuvieron la oportunidad de presentar a las personas que depusieran en contra de aquel sin ninguna restricción.

3. La anterior violación, deviene en otras dos, al no existir un estricto análisis de los testimonios rendidos y que en su mayoría fueron falsos, atentando contra “el principio de legalidad” y por otra parte que el tribunal admitió nuevas pruebas testimoniales para que fueran rendidas una vez que se había cerrado la instrucción. Aquí encontramos violentado “el principio de contradicción”.

4. Una nueva violación al “principio de doble instancia” se da en el hecho de que la sentencia condenatoria no fue revisada antes de imponer la sentencia de muerte. La ley de Israel prevenía que en casos de pena de muerte, la sentencia debía ser revisada a los tres días y podrían ser admitidas nuevas pruebas de la defensa, por el contrario, inmediatamente dictada fue remitida la sentencia y el acusado ante el pretor romano Poncio Pilatos para que la sentencia de muerte fuera ejecutada.

5. A Jesús le fue violada su garantía de no autoincriminación al momento de ser “conjurado en nombre de Dios” por parte de Caifás para que respondiera a una de sus preguntas y con la respuesta aceptara el cargo del que se le acusaba.

Lo mencionado anteriormente, refieren un texto que si bien no hay prueba de que sea realmente la sentencia de Jesús de Nazaret, a mi parecer es muy similar y la

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