Ensayo sobre Chantal mouffe

Paginas 15 a 27

Chantal moffe la politica y lo politico.

Chantal Mouffe, nacio el 17 de junio de 1943 (73 Años), es una filosofa y politologa Belga, seguidora del pensamiento politico posmarxista,especialmente conocida por su ensayo Egemonia y estrategia socialista,su refelion se centra mas que todo en los conceptos democracia radical,democracia plural y pluralismo agnostico, esta profesora de la universidad de westminster, se desarrolla en un contexto de nuevas ideas, pensamientos y tiempos, en donde estados unidos se posiciona como la gran potencia economica y militar del momento,con su moviento capitalista siendo el mayor lider mundial, donde tambien se generaron movienntos feministas, crisis expacionales entre otras. Chantal mouffe en lo politico quiere notar algunas fallas del pensamiento liberal en la nocion democracia plural pues su contexto en donde estados unidos una nacion liberal toma asenzo en el liderasgo mundial, genera insertidumbre para la autora que toma la nocion amigo/enemigo de schmitt para plantear su tesis.

En primer lugar la autora quiere establecer la diferencia ente la politica y lo politico, dise que según heiddeger la politica se debe entender como un hecho mas ontico es desir que esta mas relacionado con el ente, con la multitud de practicas de la politica convencional, en las cuales se fundamenta un supuesto orden que organiza la coexistensia humana segun la conflitividad y esto se deriva de lo politico.Para ella lo politoco en la filosofia de heidegger, es de un contexto mas ontologico es desir las posibilidades existenciales o la apertura originaria del mismo ser, como este se instutuye en la sociedad y dise que lo politico podria ser mas colaborativo, un espacio de participacion y deliberacion publica como lo sostienen algunos autores, pero ella dise que esta mas de acuerdo con que lo politico es mas un espacio de poder y conflicto; y concibe lo politico como un espacio,una dimension de antgonismo que costituye a las sociedades.

Ella hace esto pues dice que la falta de distincion entre estas lleva a una icapacidad de pensar en lo politico y esto dificulta entender y analizar las actuales practicas de la politica democratica ,la incapasidad actual de poder persivir de un modo politico los problemas que enfrenta nuestra sociedad, devido a la hegemonia del liberalismo que genera un antagonismo en lo politico, se debe al liberalismo pues este tiene un deficiencia en el campo politico que genera una tendencia a la negacion de identidades cloectivas pues tinen un enfoque racionalista e individualista. Lo que requiere la democracia es trazar la distinción Schmittiana nosotros/ellos de modo que sea compatible con el reconocimiento del pluralismo que es  constitutivo de la democracia moderna.

schmitt dice que el criterio de lo politico tiene que ver con la formacion de un nosotros/ellos, amigo/enemigo, que puede surgir a partir de formas muy diversas de relaciones sociales, qué  trata de una forma colectiva de identificacion que acusan opuestos y forman conflictos y estos actos de exlusion nos impiden llegar a una racionalidad totalmente iclusiva la cual debe ser compatible con el pluralismo democrático.

Para entender los terminos pluraliso y amigo/enemigo debemos hacer de lado a schmitt pues este no da lugar al pluralismo dentro de una comunidad politica entonces se va a una contradciion entre pluralismo liberal y la democrcia. (Vease pag 21), segundo parrafo).es entonces cuando chantal mouffe propone, nuestro desafio es desarrollar, entender, visulizar con una direccion diferente las interpretanciones de amigo/enemigo y hacerlas compatibles con el pluarlismo demcratico,aun  teniendo en cuenta que las relaciones amigo/enemigo nos llevan a convertise en una relacion antgonica incluso para que esta relacion fuera politica siempre tenia que se antagonica, pero esta es una dimension constitutiva de lo politico tambien podemos imaginar en otro ambiente que la politica democratica  debe evitar el surgimento de antgonismo  estableciendo una relacion diferente entre nosotro/ellos, pero aunque esto seria una simple ilucion pues en primer lugar la distincion nosotros /ellos forman identidades politicas y en segundo lugar todas las posibilidades de nosotros /ellos deben involucrar la posibilidd de un antagonismo.

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