Estudios Culturales Y Estructuralismo

En el texto pudimos apreciar como desarrollaba el tema del estructuralismo, la elaboración de un modelo estructural y lo que implica éste. Como modelo estructural dejó definido que es un conjunto de variables constituidas por relaciones de significado dando por hecho que cada una de éstas variables cumple con un rol dentro de su contexto. Un modelo no explica el porqué de las cosas, si no propone una muestra de sucesos, relatos, etc.

También de habló de lingüística, que viene siendo la orientadora de las construcciones teóricas; pues una estructura debe estar formada por elementos subordinados a leyes, es decir, se toma como un todo, basándose en las relaciones.

Lévi-Strauss plantea cuatro exigencias para que un modelo sea considerado una estructura:

1. Debe tener elementos relacionados a tal grado que al modificar uno, se modifique la estructura completa.

2. Estos a su vez deben estar formados de otros más simples, pero igual de importantes.

3. El modelo debe permitir la estimación futura de lo que ocurrirá.

4. Tener un hecho específico.

El estructuralismo y la semiología no es lo mismo, pero ambas van de la mano al encontrarle significado a las cosas cotidianas. La semiología aporta al estructuralismo las distintas relaciones entre los elementos. La investigación semiológica plantea reconstruir el funcionamiento de los sistemas de significación por lo que ayuda al la actividad estructuralista que trata de hacer un simulacro de lo que observa.

La corriente crítica ha considerado más la capacidad de la audiencia para resistir a la manipulación que a los medios en sí; pues conforme las culturas se iban enriqueciendo, iban dejando atrás la ignorancia de creer en lo que los sistemas capitalistas ponían. La audiencia, aunque no todos tienen la misma capacidad de interpretación dada a su cultura para entender lo que los medios quieren. Esto se debe a la adopción de diferentes subculturas.

Tanto el sexo, familia, contexto favorecen o perjudican a las personas conforme al significado que dan a los medios. Las personas que logran tener una ideología distinta a la dominante, disfrutan de la resistencia y logran tener una forma de poder social. Para esto, éstos grupos roban elementos de la cultura dominante y los usan para sus propios intereses, a esto se le conoce como desincorporación.

Se plantean cinco corrientes de comunicación en Latinoamérica:

1. Consumo cultural: Utilización de teorías económicas y de otras disciplinas.

2. Frentes culturales: Demostrar y hacer valer la identidad cultural.

3. Recepción activa: influencia de la TV en las relaciones concretas de producción de significado.

4. Uso social de los medios: relaciones entre articulaciones, prácticas de comunicación, movimientos sociales y contextos culturales.

5. Modelo de las multimediaciones: interacciones entre audiencia y TV.

El consumo cultural es la adopción de varias disciplinas. Se crearon modelos teóricos a partir del consumo cultural gracias a García Canclini:

 Consumo = capital y trabajo

 Consumo = clases y grupos compiten por tomar el producto social

 Consumo = diferencias sociales y distinción entre los grupos

 Consumo = integración y comunicación

 Consumo = escenario para conseguir los deseos

 Consumo = proceso ritual

Otros factores que influyen en nuestra interpretación de los medios son los frentes culturales donde la posición en la estructura social afecta nuestra manera de dar significado a las cosas, también la influencia grupal ejerce gran fuerza en la forma en que vemos las cosas, también el uso social de los medios pues al tener nosotros el control de lo que podemos ver y queremos interpretar podemos elegir lo popular o mejor a lo que los demás piensen o lo masivo y por último

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