Hacia Una Etica Para El Mundo Tecnológico

Hacia una ética para el mundo tecnológico

La técnica ha constituido a lo largo de la historia una mediación entre el ser humano y la naturaleza. Desde este punto de vista, existe una continuidad temporal entre los actos técnicos más rudimentarios y la sofisticación tecnológica del presente, dado que ésta no representa más que el mismo tipo de respuesta pragmática ante las necesidades que la naturaleza impone a la vida humana. Sin embargo, por sus extensos alcances medioambientales, así como por su acelerado desarrollo y su alta capacidad de impacto social, la tecnología contemporánea y la técnica antigua (incluso la de los inicios de la modernidad) casi no tienen nada en común, pues la tecnología ha dejado de ser un mero instrumento para convertirse en entorno determinante de medios y fines. El mundo tecnológico del que depende ahora la humanidad entera se ha convertido en una mediación universal y en el horizonte de las relaciones cognoscitivas y pragmáticas entre el ser humano y la naturaleza; es, pues, un sistema-mundo que domina la vida social, una matriz cognitiva y pragmática a partir de la cual nos relacionamos con todo. Por eso los conceptos con los que estamos habituados a pensar la técnica (entendida en general como capacidad humana para transformar objetos determinados) ya no se adaptan a las nuevas características y circunstancias del mundo tecnológico. Esos conceptos pertenecen a un mundo que ha quedado en el pasado. Es justamente el carácter omniabarcante del mundo tecnológico, y la particular forma de racionalidad pragmática que lo gobierna, la fuente de nuevos problemas que deben ser pensados: su expansión acelerada y progresiva, sus efectos sobre el medio ambiente, su falta de límites y regulaciones ético-políticas, en suma, su estado de hybris. El poder tecnológico ha desbordado nuestras capacidades cognitivas y prácticas, y por

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eso ha sido posible la ocurrencia y la recurrencia de accidentes y desastres tecnológicos que antes parecían inconcebibles. Así pues, el entorno en el que vivimos ahora es, por primera vez, un mundo tecnológico; ya no vivimos en definitiva dentro de la naturaleza, sino en una tecnoesfera rodeada de la biosfera. Este factum histórico es el resultado de la expansión del poder tecnológico y de los alcances extraordinarios del poder humano de acción. El hecho histórico fundamental que debería alertar nuestra conciencia ética es que habitamos ya en un entorno artificial, separado y –en parte– enfrentado a la naturaleza ambiente en la que la humanidad evolucionó. Por ello, la biosfera y la tecnoesfera constituyen ahora los nuevos y desconocidos objetos de la responsabilidad humana.

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2. Rasgos esenciales del

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