Humanismo

‘’El Humanismo es un movimiento intelectual, filológico, filosófico y artístico europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XV en la península Itálica (especialmente en Roma, Venecia y Florencia). Retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene su hegemonía en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolución social e ideológica de Europa, fundamentalmente al coludir con los principios propugnados por las Reformas (luterana, calvinista, etc.), la Contrarreforma católica, la Ilustración y la Revolución francesa del siglo XVIII. El movimiento, fundamentalmente ideológico, tuvo así mismo una estética, el clasicismo renacentista, plasmada, por ejemplo, en un nuevo tipo de letra, la redonda conocida como letra humanística, imitada de la letra uncial latina antigua, que vino a sustituir poco a poco a la letra gótica

El Humanismo respaldaba, ante el teocentrismo de la teología escolástica medieval y el canon eclesiástico de prosa, que imitaba el pobre latín tardío de los Santos Padres y el simple vocabulario y sintaxis de los textos bíblicos traducidos, el antropocentrismo y los studia humanitatis, una formación íntegra del hombre en todos los aspectos fundada en las fuentes clásicas grecolatinas, muchas de ellas recién descubiertas entonces y previamente entrevisto gracias al trabajo de traductores como Averroes y a la infatigable búsqueda de manuscritos por eruditos humanistas en los monasterios de toda Europa, que accedieron así a un latín más puro, brillante y genuino, y al redescubrimiento del griego gracias al forzado exilio a Europa de los sabios bizantinos al caer Constantinopla y el Imperio de Oriente en poder de los turcos otomanos en 1453.’’

Debido a lo anterior, el humanismo se vio en la función de renovar y desarrollar todas las disciplinas que le facilitaran la mejor comprensión y entendimiento de los autores mencionados, a quienes eran considerados reales ejemplos a seguir ante la Edad Media y sus perjuicios contaminantes que rodeaban su entorno, pues se caracterizó por imponer al hombre como valor central.

Muchos de los ingredientes filosóficos de nuestra tradición, ya se trate de Vives, Cervantes o Gracián, radican precisamente en el Humanismo menospreciado sistemáticamente por la historia del pensamiento, por Descartes, Hegel, Heidegger, e insuficientemente conocido por la filosofía italiana española. Según el filósofo nacido en Milán en 1902, hay que tener presente el carácter anti metafísico, ingenioso e inventivo de nuestro Humanismo, su crítica al lenguaje abstracto y al saber apriorístico, así como su defensa de la función filosófica del verbum imaginativo y del sermo communis. Este ensayo está escrito como una introducción al problema de la palabra en el Humanismo, señala la eficacia de la retórica y el devenir de sus funciones filosóficas dentro de la tradición latina. Explica además por qué los humanistas no partes del problema de los entes ni de una concepción a priori, sino del proceso histórico en el cual se nos manifiesta la realidad.

Por otra parte, <<los humanistas señalan que no es la razón, sino el ingenio, la facultad incentiva del hombre>>. Gracias al ingenio somos capaces de remediar incesantemente el desorden y el vacío significativo, creando los nuevos mundos exigidos por las múltiples necesidades y situaciones históricas.

Fueron Vives y Gracián quienes, adelantándose a Vico precisaron el alcance filosófico del ingenio del ingenio, del lenguaje y del

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