Humanismo

OBJETIVOS

 Adquirir amplio conocimiento en torno a los antecedentes históricos del humanismo desde el ámbito filosófico.

 Exaltar la influencia de los representantes más significativos de la psicología humanista, a partir de sus teorías.

 Reconocer la importancia de la psicología humanista para comprender el comportamiento humano.

 Analizar de forma exhaustiva los postulados básicos de la psicología humanista.

 Destacar la importancia del enfoque humanístico para la psicología.

INTRODUCCIÓN

En los primeros quince siglos de nuestra era, bajo el dominio absoluto de la religión, el ser humano, fue despreciado y en su lugar fue privilegiada el alma y su salvación. Hasta llegar a la época en la que surge: El Renacimiento; movimiento con fundamento filosófico y el humanismo como materialismo panteísta; porque según todo lo existente participaba de la naturaleza divina.

Así en el siglo XVI surgen, dos teorías del humanismo; el humanismo clásico renacentista y el materialista que evolucionan del panteísmo y el deísmo de los siglos XVII-XVIII, y el franco ateísmo del siglo XIX, en el que Marx y Engels conciben al hombre como un ser socialmente realizado.

El humanismo clásico renacentista no buscaba condolerse del pobre, sino erradicar la miseria.

El humanismo cristiano se vuelve hipócrita, misericordioso y éste era lo contrario al humanismo clásico renacentista. Era el humanismo burgués que para salvar su conciencia daba limosnas al pobre, el que medra las limosnas en los pórticos de las iglesias. Así se desarrolló el humanismo con el materialismo filosófico, el ateísmo en una mano y la ciencia en la otra.

Abraham Maslow planteó dudas sobre las aproximaciones científicas a los trastornos psicológicos que prevalecían en su época, y en buena medida, esto constituyó una reacción en contra de algunos de los tratamientos conductistas cuya orientación era esencialmente tecnológica. Por ello, desarrolló un modelo alterno conocido como psicología humanista. Maslow era conductista y consideraba que éste modelo era demasiado estrecho. Desarrolló su teoría de la personalidad, cimentada en la idea de la autorrealización. Este personaje sostenía que la motivación humana esencial, surge de la capacidad de todos los seres humanos para desarrollar su potencial.

Por otro lado, Carls Rogers desarrolló lo que llegaría a conocerse como terapia centrada en el cliente, forma de psicoterapia que aboga por el autoconocimiento del paciente y la empatía del terapeuta y se contrapone a los modelos científicos que son mas desapegados.

Las raíces de la psicología humanista se destacan en la psicología y filosofía fenomenológicas de Bretano, desarrolladas por Husserl y Heidegger, quienes se concentraron en la fenomenología de la conciencia y del ser humano como meta del autoconocimiento.

LA PSICOLOGÍA HUMANISTA

Humanismo

El humanismo es un movimiento intelectual, filosófico y cultural europeo, estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica (especialmente en Florencia, Roma y Venecia) en personalidades como Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. El Humanismo se refiere a una gama de filosofías y perspectivas éticas que ponen énfasis en el valor y las acciones de los seres humanos, individual y colectivamente, y que, por lo general, prefieren el pensamiento individual y la evidencia (racionalismo, empirismo) sobre las doctrinas establecidas o la fe religiosa. Se encuentra relacionado con la generosidad, la compasión y la preocupación por la valoración de los atributos y las relaciones humanas que buscan las opciones para alcanzar el tipo deseado de hombre denominado hombre integral o total.

El humanismo se remonta a filósofos antiguos como Aristóteles y posteriores como Tomas de Aquino, Husserl, Satre y Rousseau.

Aportes históricos y filosóficos del humanismo

 El término humanismo aparece por primera vez en 1808 refiriéndose a movimientos culturales que dieron origen al Renacimiento.

 En el siglo XII las corrientes humanistas tienen un primer renacimiento; la teoría de la razón y de la fe.

 La corriente humanista apareció ligada a las “humanielitterae” que eran los escritos referidos a las cosas humanas, en contraposición a las “divinaelitterae” que ponían el acento en las cosas divinas.

 El humanismo es, en su origen, un fenómeno literario con una tendencia clara a retomar los aportes de la cultura grecolatina, asfixiados por la visión cristiana medieval.

 S. Tomas de Aquino y su valoración del pensamiento antiguo, establecen las bases de una brillante y certera concepción humanística del mundo.

 Heidegger relaciona el problema del hombre con el problema de la antropología y de la metafísica, esto es humanismo; meditar, preocuparse.

 Maritain propuso un nuevo humanismo sin común medida con el humanismo burgués y tanto o más humano, debido a que no adora al hombre sino que respeta real y efectivamente la dignidad humana y reconoce derecho a las exigencias integrales de la persona, lo que concebimos, orientado hacia una realización socio-temporal.

 Petrarca buscó en los antiguos códices tratando de corregir una memoria deformada y con ello inició una tendencia de reconstrucción del pasado y un nuevo punto de vista del fluir de la historia estancada, por el inmovilismo de la época.

 Manetti otro de los primeros humanistas en su obra la dignidad y excelencia de los hombres, reivindicó al ser humano contra el “contemptumundi” el desprecio del mundo, predicado por el monje Lotario.

 Mientras ocurría el cambio económico y se modificaban las estructuras sociales, los humanistas concientizaban ese proceso generando una cascada de producciones en la que se fue perfilando ésta corriente que sobrepaso el ámbito de lo cultural.

o Humanismo Marxista

Se desarrolló especialmente en los años sucesivos a la Segunda Guerra Mundial, por obra de un grupo de filósofos. Sus expositores más representativos fueron, Ernst Bloch, Adam Shaff, Roger Garaudy, Rodolfo Mondolfo, Erich Fromm y Herbert Marcuse. Estos autores trataron de recuperar y desarrollar el aspecto humanista que según su interpretación constituía la esencia misma del marxismo. Los filósofos marxistas se esforzaron en reinterpretar el pensamiento de Marx en una clase que no fuera estrictamente economicista y materialista.

o Humanismo prerrenacentista

• Entre los exponentes de esta corriente se puede incluir a los poetas goliardos y a las escuelas de las catedrales francesas del siglo XII.

• En el humanismo prerrenacentista aparece una nueva imagen del ser humano y de la personalidad humana.

• Emerge una nueva actitud frente a la naturaleza, ésta ya no es una simple creación de Dios y un valle de lágrimas para los mortales, sino el ambiente del ser humano y en algunos casos la sede y cuerpo de Dios.

• El nuevo emplazamiento frente al universo físico fortalece el estudio de los distintos aspectos del mundo material, tendiente a explicarlo como un conjunto de fuerzas inmanentes que no requieren para su comprensión de conceptos teológicos.

o Humanismo cristiano

• La corriente del pensamiento católico moderno se remonta directamente a Santo Tomas de Aquino y a través de él, a Aristóteles, en cuyo pensamiento Santo Tomas había adaptado algunos dogmas cristianos.

• Primero Darwin y después Freud apuntaron los golpes mortales a la visión optimista y progresista del humanismo antropocéntrico.

• Con Darwin el hombre descubre que no existe discontinuidad biología entre el mono y el.

• Con Freud el hombre descubre que sus motivaciones más profundas están dictadas en realidad por la libido sexual y el instinto de muerte.

• El primer tipo de humanismo reconoce que Dios es el centro del hombre, implica el concepto cristiano del hombre pecador y redimido, y el concepto cristiano de la Gracia y la libertad.

• El segundo cree que el hombre mismo es el centro del mundo y por tanto de todas las cosas, e implica un concepto naturalista del hombre y la libertad.

• El humanismo fue acogido en forma entusiasta en algunos sectores de la iglesia y entre varios grupos laicos.

La psicología Humanista

A partir de esa concepción antropocéntrica otorgada por el humanismo filosófico y de sus diversos representantes, surge un nuevo enfoque interesado en el estudio de la conducta humana, la psicología humanista, considerada un movimiento plural más que una escuela, que estuvo formado por destacados autores de procedencias teóricas distintas: terapeutas de visión existencialista, fenómeno lógicos, gestaltistas, psicoanalistas heterodoxos no freudianos, psicólogos de la personalidad y psicólogos evolutivos” (Milagros Sáiz y Dolores Sáiz, 2006).

La psicología humanista nace en los años sesenta a partir de una serie de personajes que buscan centrar su interés en la comprensión de los atributos individuales o subjetivos que tiene el ser humano.

Se le denomina la tercera fuerza después del psicoanálisis, que se basa en la creencia de que como seres humanos nacemos con la capacidad para el bien y para el mal y que gran parte de

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