Instrucciones: Con base en su lectura respondan a los siguientes planteamientos.
Enviado por Isa Ramirez • 18 de Enero de 2017 • Documentos de Investigación • 3.442 Palabras (14 Páginas) • 623 Visitas
Universidad San Carlos de Guatemala
Facultad de Humanidades Grupo No. 10
Hoja de Trabajo.
Popol Wuj, los gemelos (II)
Instrucciones: Con base en su lectura respondan a los siguientes planteamientos.
1. Dentro de la literatura mesoamericana es común encontrar que las deidades deben solucionar situaciones complicadas. Explique la solución de Ixkik´ a la prueba planteada por Ixmukane y como esta queda convencida.
Ixkik´ era una doncella que necesitaba que la abuela Ixmukane la reconociera como su nuera pero la abuela no la aceptaba. Ixkik´ le explicaba dando evidencias pero la abuela no creía así que decidió mandarla a tapiscar y traer una red muy grande ser convencida.
Ixkik´ muy preocupada ya que no había milpa suplica a los guardianes de la comida y al obtenerla los animales la ayudan a llevarla. Y de esta manera Ixkik´ logro cumplir con lo que le había pedido.
La abuela al ver la red de comida, se fue corriendo a ver qué había pasado y al darse cuenta que todo estaba igual quedo convencida que Ixkik´ era su nuera.
2. En la cultura Maya contemporánea es común asociar a las hormigas con una señal de mal augurio o de muerte. A lo largo de los capítulos dos o tres veces las hormigas. Enumere sus apariciones y expliquen si puede haber un contenido simbólico similar al de los mayas actuales
Veremos si no vienen las hormigas entre la tierra cuando hieda
Cuando se pudra
Hasta entonces se contentara nuestro corazón
Entonces tomaremos nuestra bebida, dijeron
Al día siguiente, se alborotaron las hormigas: caminaban
Se arremolinaban
Se amontonaban debajo del tronco
Unas traían cabellos
Otras pedazos de uñas de Sipakna
Sipakna estaba vivo
Se ha ya cortado los cabellos de su cabeza
Se había cortado las uñas con los dientes y se las daba a las hormigas.
De ahí que los cuatrocientos muchachos creyeran que había muerto
Lo que habrían querido Juan Batz y Jun chowen, es que muriera sobre el hormiguero.
Que murieran sobre espinas
De verdad que hace mucha bulla dijo la abuela
Enseguida los fueron a poner sobre un hormiguero
Y allí su sueño fue placentero
Los sacaron de este lugar
Alli, en la cas de los chayes pason la noche
Y llamaron a todas la hormigas:
¡Hormigas cortadora
Hormigas ganadoras ! vengan
Entre todas
Vayan a traernos todas las flores
¡ Esta bien contestaron estas se fueron a trae las flores cultivada por Jun kame y Wuqub Kame
Pero no sintieron a las hormigas que entraron a robar lo que cuidaban
Estas daban vueltas se arremolinan as acarreadoras de flores
Las hormigas son asociadas a la muerte o al mal augurio ya que se dice que están bajo la tierra en donde hacen agujeros y están en la obscuridad y se sabe que son trabajadoras y comunicativas. El contenido simbólico es el acto de comunicación entre los vivos y los muertos
- Las razones por las cuales Junajpu y Xbalamke deciden vencer a sus hermanos son similares a las razones para vencer a la familia Kak`ix. Explique el sentido didáctico de ambos mitos. Y su posible moraleja
Sentido didáctico:
ORGULLO | PODER | DERROTA |
La familia Kak‘ix fue orgullosa, desde su padre hasta sus hijos. Los hermanos de los gemelos eran envidiosos y orgullosos por que no los querían. | El poder que la familia Kak‘ix tenía, hacia humillar a los demás. Los hermanos mayores de los gemelos se aprovechaban de su primogenitura y los hacían sufrir. | Fueron derrotados por la sabiduría que Junajpu e Xbalamke tenían. Los humillaron así como ellos lo hicieron con los gemelos. |
MORALEJA: el poder y el dinero es el mal de todo hombre.
- En el capítulo tres aparece la risa en dos momentos importantes. Uno es durante el primer viaje a Xibalba, otro en la transformación de Jun Batz y Jun Chowen en monos. Expliquen qué consecuencias tiene la risa en ambos episodios:
Primer viaje a Xibalba:
Jun Kame y Wuqub Kame, se ríen porque sabían que les tenían preparadas muchas pruebas para vencerlos, estaban seguros que los iban a vencer, por eso existía la risa que era burlándose de ellos porque Jun Junajpu y Wuqub Junajpu habían llegado al lugar de Xibalba donde fueron sacrificados y enterrados.
Transformación de Juan Batz y Jun Chowen en monos:
Fueron vencidos Jun Batz y Jun Chowen convirtiéndolos en micos por Junajpu e Xbalanque y de tanta risa que le causaban a la abuela, que ya no los volvieron a ver, se fueron para el bosque y dijeron que serían recordados y eran invocados por flautistas, cantores, y gente antigua, también escultores y escritores de la antigüedad.
- Vea n el video como el conejo llego a la luna de la tradición oral Maya Tenek https://www.pinterest.com/pin/543528248754438029/ Existen tres asuntos hazañosos comunes entre este y el Popol Wuj: las herramientas que trabajan solas, el bosque que se reconstruye y, por último el animal que lleva un mensaje importante. Expliquen porque son asuntos hazañosos y no nodales. Si es necesario vuelvan al texto Mitología en barro de Oswaldo Chinchilla Mazariegos.
El mito del conejo que hace su llegada a la luna, según Oswaldo Mazariegos; en su texto explica que los asuntos hazañosos son aquellos que las versiones pueden variar, cada narrador puede ser superficial en detalles, el mito del conejo relacionándolo Popol wuj, que narra que es el conejo quien acompaña a la luna, en el mito náhuatl lo menciona y el relato ch’ol aparece en un recipiente de barro en donde dicha figura representa a la diosa Ixchel, quien es la patrona de la fertilidad y de la medicina, en donde lleva con ella un conejo sonriente que le sirve de compañía, el anterior mito Maya Tenek, es otra versión de como el conejo es llevado en un cajón a cambio de ser liberado, pero al desconfiar del hombre decide saltar a la luna y al no poder bajar se queda en ella para siempre. El mito no pertenece a los asuntos nodales, los personajes suelen cambiar y la aventura es totalmente diferente en cada versión. Cosa que no sucede en los asuntos nodales, en donde los protagonistas solo pueden cambiar los nombres.
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