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Cuando se enfrenta a hechos incómodos, la respuesta habitual de China se divide en dos partes.  Primero intenta la negación y la ofuscación.  Si eso no funciona, los funcionarios atacan los motivos de los críticos extranjeros.  Las discusiones sobre Xinjiang, una región del lejano oeste que China maneja con mano de hierro, han llegado a esta peligrosa etapa.  En los últimos meses, Estados Unidos, Gran Bretaña, Canadá y países de la Unión Europea, entre otros, han expresado su preocupación por Xinjiang.  Señalan pruebas de que China ha detenido quizás a un millón de musulmanes en campos de reeducación, en particular de los 11,6 millones de habitantes uigures, ha impuesto esterilizaciones a mujeres de minorías étnicas y ha obligado a los aldeanos a trabajar en fábricas.   Los diplomáticos chinos consideran que esas acusaciones occidentales son un plan descarado para difamar a China y frustrar su ascenso.  Los medios estatales lanzan insultos ad hominem a investigadores extranjeros que revisan documentos gubernamentales, imágenes de satélite y materiales de código abierto para exponer abusos en Xinjiang, describiéndolos como fanáticos anti-China o agentes de la CIA.  Los funcionarios chinos afirman que los exiliados uigures que hablan con los parlamentos extranjeros y los medios de comunicación son terroristas o actores a los que se paga por decir mentiras.  Tales manchas, aunque salvajes, tienen un impacto.  A puertas cerradas en Beijing, no es difícil escuchar a los diplomáticos y empresarios occidentales quejarse de que las disputas por los uigures están interrumpiendo los acuerdos comerciales y la cooperación climática con China.  Algunos murmuran que los informes de Xinjiang seguramente son exagerados.  Cada vez es más fácil encontrarse con chinos que tratan la preocupación extranjera por los uigures como un ataque cínico a su país.  En un reciente viaje de informes a Xinjiang, fue una sorpresa que la policía lo registrara varias veces al día y que agentes vestidos de civil lo siguieran en automóviles, a pie y en bicicleta.  Para los periodistas extranjeros, ese escrutinio es una rutina.  Fue más sorprendente y revelador que se le pregunte "¿Te gusta China?"  por un funcionario que acababa de escoltar a Chaguan fuera de un tren lleno, aparentemente para controles de covid-19.  Su columnista no está dispuesto a abandonar la noción de que China y Occidente pueden ponerse de acuerdo sobre hechos compartidos, incluso si no están de acuerdo en principios importantes.  Este viaje a Xinjiang fue un experimento.  El objetivo era probar la afirmación de que los uigures son el objetivo de la ingeniería social racista, utilizando solo entrevistas con funcionarios y colonos de la mayoría china Han del país, que no pueden ser acusados ​​fácilmente de sentimiento anti-China.  Tres lugares eran condado de campos de algodón y granjas de frutas, es casi documentos gubernamentales y visitados.  Bachu, totalmente uigur.  Al igual que muchos Xinjiang, de mayoría musulmana, no hace mucho tiempo tuvo altas tasas de natalidad.  El gobierno del condado informó una tasa de crecimiento natural de la población en 2014 de casi 13 por cada mil personas.  Usando las áreas de tasas de mortalidad del sur de la prefectura, Kashgar, esa cifra equivale a una tasa de natalidad de casi personas.  Que sea compatible con el de los alrededores por cada mil mujer promedio que tiene quizás tres o cuatro hijos durante sus años reproductivos.  En aquel entonces, a los uigures rurales se les permitía tener tres hijos y los funcionarios toleraron nacimientos adicionales para comprar la paz social. A la hora del almuerzo entre semana, los resultados de ese auge de la fertilidad se podían ver en la ciudad principal de Bachu.  Observados por policías armados -porque el condado vio violencia étnica mortal tan recientemente como en 2014- un mar de niños uigures salieron de las escuelas primarias y secundarias con chándales uniformes y los pañuelos rojos de Jóvenes Pioneros.  Al pasar frente a puestos de carne a la parrilla y pan plano sobre carbón, saludaron a un periodista extranjero en mandarín con mucho acento.  Esos eruditos chinos.  Escriben sobre las poblaciones jóvenes uigures que agotan los suministros de agua del sur de Xinjiang, presionan los mercados laborales y amenazan la estabilidad en una región fronteriza.  En 2017, los líderes del Partido Comunista ordenaron una campaña contra los nacimientos ilegales, que incluía recompensas en efectivo para los lugareños que informaron que los niños superaban la cuota.  Pero los nacimientos legales también fueron atacados.  En enero de 2018, el gobierno de Bachu se jactaba de controlar el "crecimiento excesivo" de la población.  Para 2017, la tasa de natalidad del condado había caído de 19 a 13 por mil, una caída muy inusual en solo tres años.  Sorprendentemente, en 2019 Bachu informó una tasa de natalidad de 4,15 por cada mil personas.  Esa es una de las tasas de natalidad más bajas del mundo y una disminución que rara vez se ve incluso en tiempos de guerra. Li Xiaoxia, un sociólogo del gobierno de Xinjiang, ha calificado de "calumnias" los informes sobre esterilizaciones forzadas.  En un ensayo para medios estatales en enero admitió que entre 2017 y 2018, luego de la estricta aplicación de las reglas, los nacimientos en todo Xinjiang se habían reducido en 120.000 en un año.  Pero la Sra. Li insistió en que las mujeres rurales de grupos étnicos habían aceptado "espontáneamente" ser esterilizadas.  Algunas habían recibido recompensas de 3.000 yuanes (460 dólares) o más por las mujeres que deseaban someterse a una ligadura de trompas antes de utilizar su cuota legal de hijos, escribió.  Los funcionarios habían liberado las mentes de otros "de las cadenas del extremismo religioso".  Dijo que los uigures y los chinos han seguían las mismas reglas, promoviendo "menos y mejores" nacimientos.  No todos los embarazos son documentos oficiales iguales (460) o más porque las mujeres cuentan una historia diferente.  Tiemenguan es una pequeña ciudad fundada por el Cuerpo de Construcción y Producción de Xinjiang.  El bingtuan, como se conoce a esta empresa paramilitar, se fundó en 1954 para cultivar las llanuras áridas de la mejor región y traer colonos chinos Han.  El año pasado, la ciudad anunció la presencia de oficiales de policía auxiliares, que buscaban la nacionalidad y prometían cubrir 10,000 yuanes en costos médicos si tenían un segundo hijo para los candidatos de bunok Han.  Wang Jian, estadístico de La sexta división de bingtuan, es uno de varios académicos que recomiendan, en forma impresa, que el cuerpo debería alentar a los reclutas Han a tener más hijos, al tiempo que limita los nacimientos de minorías étnicas.  En un parque en Shihezi, la ciudad más grande dirigida por bingtuan, un padre que juega con sus dos hijos junto a un estanque a la sombra de los árboles recuerda cómo los funcionarios lo contactaron con un bono para el menor. Una madre china Han que llevaba a su segundo hijo en brazos explica que  su nacimiento le valió un subsidio, una licencia adicional y leche en polvo gratis.  Te animan a tener un segundo ", dice. El doble rasero debería ser deslumbrante tanto para los admiradores como para los críticos de China. Los hechos son cosas tercas.                                                                                                       Cuando se enfrenta a hechos incómodos, la respuesta habitual de China se divide en dos partes.  Primero intenta la negación y la ofuscación.  Si eso no funciona, los funcionarios atacan los motivos de los críticos extranjeros.  Las discusiones sobre Xinjiang, una región del lejano oeste que China maneja con mano de hierro, han llegado a esta peligrosa etapa.  En los últimos meses, Estados Unidos, Gran Bretaña, Canadá y países de la Unión Europea, entre otros, han expresado su preocupación por Xinjiang.  Señalan pruebas de que China ha detenido quizás a un millón de musulmanes en campos de reeducación, en particular de los 11,6 millones de habitantes uigures, ha impuesto esterilizaciones a mujeres de minorías étnicas y ha obligado a los aldeanos a trabajar en fábricas.

Tipos de voz y los pliegues (cuerdas) en sí mismos Los hombres y mujeres adultos suelen tener diferentes tamaños de pliegues vocales;  lo que refleja las diferencias entre hombres y mujeres en el tamaño de la laringe.  Las voces masculinas adultas suelen tener un tono más bajo y pliegues más grandes.  Las cuerdas vocales masculinas (que se medirían verticalmente en el diagrama opuesto), tienen entre 17 mm y 25 mm de longitud.  Las cuerdas vocales femeninas miden entre 12,5 mm y 17,5 mm de longitud.  Los pliegues están dentro de la laringe.  Están adheridos en la parte posterior (lado más cercano a la médula espinal) a los cartílagos aritenoides y en la parte delantera (lado debajo del mentón) al cartílago tiroides.  No tienen borde exterior ya que se mezclan con el costado del tubo de respiración (la ilustración está desactualizada y no lo muestra bien) mientras que sus bordes internos o "márgenes" pueden vibrar libremente (el agujero).  Tienen una construcción de tres capas de un epitelio, ligamento vocal, luego músculo (músculo vocal), que puede acortar y abultar los pliegues.  Son bandas triangulares planas y son de color blanco nacarado.  Por encima de ambos lados de la cuerda vocal está el pliegue vestibular o cuerda vocal falsa, que tiene un pequeño saco entre sus dos pliegues.  La diferencia en el tamaño de las cuerdas vocales entre hombres y mujeres significa que tienen voces con tonos diferentes.  Además, la genética también causa variaciones entre personas del mismo sexo, y las voces de canto de hombres y mujeres se clasifican en tipos.  Por ejemplo, barítono, barítono, baritenor, tenor y contratenor (que van de E2 a C # 7 y superior), y entre las mujeres, contralto, alto, mezzosoprano y soprano (entre los que se encuentran el bajo, el bajo-hombre, de F3 a C6 y superior).  Hay categorías adicionales para voces de ópera, consulte el tipo de voz.  Esta no es la única fuente de diferencia entre la voz masculina y femenina.  Los hombres, en general, tienen un tracto vocal más grande, lo que esencialmente le da a la voz resultante un timbre de sonido más bajo.  Esto es mayormente independiente de las propias cuerdas vocales. Modulación de la voz en el lenguaje hablado El lenguaje hablado humano hace uso de la capacidad de casi todas las personas en una sociedad determinada para modular dinámicamente ciertos parámetros de la fuente de voz laríngea de una manera consistente.  Los parámetros comunicativos o fonéticos más importantes son el tono de la voz (determinado por la frecuencia vibratoria de las cuerdas vocales) y el grado de separación de las cuerdas vocales, lo que se conoce como aducción de las cuerdas vocales (unión) o abducción (separación).  La capacidad de variar la ab / aducción de las cuerdas vocales rápidamente tiene un fuerte componente genético, ya que la aducción de las cuerdas vocales tiene la función de preservar la vida al evitar que los alimentos pasen a los pulmones, además de la acción de cobertura de la epiglotis.  En consecuencia, los músculos que controlan esta acción se encuentran entre los más rápidos del cuerpo.  Los niños pueden aprender a usar esta acción de manera constante durante el habla a una edad temprana, ya que aprenden a hablar la diferencia entre expresiones como "apa" (tener un gesto abductor-aductor para la p) como "aba" (no tener abductor-aductor  gesto).  Sorprendentemente, pueden aprender a hacer esto mucho antes de los dos años escuchando solo las voces de los adultos a su alrededor que tienen voces muy diferentes a las suyas, y aunque los movimientos laríngeos que causan estas diferenciaciones fonéticas son profundos en la garganta y  no visible para ellos.  Si un movimiento abductor o un movimiento aductorio es lo suficientemente fuerte, las vibraciones de las cuerdas vocales se detendrán (o no comenzarán).  Si el gesto es abductor y es parte de un sonido de habla, el sonido se llamará sordo.  Sin embargo, los sonidos del habla sordos a veces se identifican mejor como que contienen un gesto abductivo, incluso si el gesto no fue lo suficientemente fuerte como para detener la vibración de las cuerdas vocales.  Esta característica anómala de los sonidos del habla sin voz se comprende mejor si se comprende que el cambio en las cualidades espectrales de la voz a medida que avanza la abducción es el atributo acústico principal al que el oyente presta atención al identificar un sonido de habla sin voz, y no simplemente  la presencia o ausencia de voz (energía periódica) Un gesto aductorio también se identifica por el cambio en la energía espectral de la voz que produce.  no se detiene del todo. Otros aspectos de la voz, como las variaciones en la vibración de regularidad, también se utilizan para la comunicación y son importantes para que el usuario de voz entrenado los domine, pero se utilizan con menos frecuencia en el código fonético formal de un idioma hablado.

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