Libro “Desbordes comunicativos”

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Índice

Libro “desbordes comunicativos”     …………………………………………………………………   2

The Black Mirror   …………………………………………………………………………………………….   5

Puerto III Radio   ………………………………………………………………………………………………   9

Informe Mc Bridge   …………………………………………………………………………………………   11

ONG’s   …………………………………………………………………………………………………………….   14

El Rey León   …………………………………………………………………………………………………….   18

La Contrapublicidad   ……………………………………………………………………………………….   20

Radios Comunitarias   ………………………………………………………………………………………   22

Obsolescencia Programada   ……………………………………………………………………………   24

Bibliografía   …………………………………………………………………………………………………….   27

Libro “Desbordes comunicativos”

Vamos a analizar la charla de presentación del libro “desbordes comunicativos” escrito por los Profesores, Víctor Manuel Marí, Gonzalo Ceballos, Valerio Durán, y el profesor ausente en dicha charla José Berenguel.

Para empezar a analizar dicha charla y consecuentemente el libro, el profesor Víctor Mari nos empieza explicando el porqué de este título, un título tan llamativo que causa impacto en el lector a la hora de comprarlo. La palabra que causa esta sensación es la de desborde, donde los autores del libro la describen como “Uno de los términos que forma parte del paisaje conceptual contemporáneo es el de desborde. En forma de sustantivo, esta palabra aparece en relación a aquellas prácticas políticas lideradas por la ciudadanía, en las que se desbordan los límites institucionales establecidos”.

A esta descripción, Víctor Marí añadía otro paso más en su afán de explicación del término desborde y explicaba que había 3 niveles distintos a desarrollar:

• Epistemología: donde esta es por definición aquella parte de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano. Pero ¿Cómo se construye este conocimiento?

• A través de la epistemología del ser
• A través de unos límites culturales

• Comunicación Social: esta comunicación se consigue a través de la práctica ciudadana y cambios en la sociedad, y el ejemplo más claro de desborde respecto a dichos cambios en la sociedad es el famoso movimiento del 15-M.

El Movimiento 15-M, también llamado movimiento de los indignados fue un movimiento ciudadano formado a raíz de la manifestación del 15 de mayo de 2011, convocada por diversos colectivos, donde después de que cuarenta personas decidieran acampar en la Puerta del Sol esa noche de forma espontánea,​ se produjeron una serie de protestas pacíficas en España, con la intención de promover una democracia más participativa alejada del bipartidismo PSOE-PP. Con esta intención de ruptura del bipartidismo surgió un nuevo partido político, llamado Podemos, pero aun así el poder seguía formando parte de los mismos partidos de siempre tratando como títeres a los ciudadanos, sobre todo a través de los medios donde Chaparro nos dice que las personas no nos damos cuenta como los medios nos dirigen a lo que ellos quieren a través de la segmentación de información que influirá en la toma de decisiones de cada uno de nosotros (aunque sobre todo de manera enfocada al consumismo) aunque dicho consumismo no nos da la felicidad sino simplemente calma una necesidad que ni si quiera teníamos y ha sido creada por el capitalismo.

Aun así, esto no quita que se avanzará de manera notable, ya que ahora a 2018, 7 años más tarde podemos hablar de 4 partidos consolidados, y no así 2 nada más como anteriormente contaba la política española al movimiento del 15-M.

Aun así, estos desbordes comunicativos no forman parte única y exclusivamente en el territorio geográfico español, sino que también guardan bastante conexión con otros movimientos como el de la primavera árabe, originada en Túnez y expandida entre la mayoría de los países de dicha cultura, donde correspondieron a una serie de manifestaciones populares en clamor de, según los manifestantes, la democracia y los derechos sociales organizada por la población árabe. Uno de estos movimientos fue en Francia el cual resultó ser un movimiento social francés surgido en la Plaza de la República de París el 31 de marzo de 2016 como parte del movimiento contra la Ley del Trabajo, y extendido a otras ciudades francesas. Por último otro de estos movimientos se originó en el país capitalista por antonomasia EEUU donde fue llamado Occupy Wall Street, donde como su mismo nombre indica se trataba de ocupar la calle de Wall Street aunque más tarde fue trasladado a la gran mayoría de ciudades estadounidenses como Boston, San Francisco, Los Angeles… donde el fin de esta protesta se dirige contra el poder omnímodo de las empresas y las evasiones fiscales sistemáticas del 1% más rico y donde dicho movimiento está inspirado directamente en las protestas en España de 2011 que surgieron con el Movimiento 15-M

Este movimiento trajo con él cambios sociales incluso en la publicidad, cine e comunicación digital, en definitiva, un ejemplo claro de dicho cambio en la sociedad es el movimiento feminista, donde últimamente está cobrando más importancia y la gente tiene una concienciación mayor del tema gracias en parte por su aparición en los medios de forma educacional y apelativa al lector. Aun así, la comunicación sigue teniendo una clara línea capitalista, donde se habla lo que las empresas quieran y lo que tenga más distraídos a la gente (hecho que, aunque parezca anormal, es lo que más audiencia da) programas que nos apartan de la realidad con el entretenimiento para influirnos una idea de forma menos brusca y que entre mejor, y a su vez mantenernos enganchados a ciertos programas para que simplemente veamos la publicidad que están insertadas en ellas.

Uno de los medios de comunicación que no ha tenido un cambio social tan marcado son las radios comunitarias, Pero ¿Y porque las radios comunitarias no han cambiado tan significativamente como los medios digitales? ¿Cuál es la razón? Gonzalo nos señala la poca financiación a estos medios comunitarios donde es causa evidente que sin una gran financiación los contenidos de estas radios se quedan más mermados, sin una capacidad de obrar considerativa y eso se palpa en las audiencias con datos bastante pobres. Aunque la gente que suele escuchar estas radios son bastante fieles debido al contenido tan característico que emiten. Pero el camino a recorrer es bastante grande todavía.

Por último, analizaremos la etapa social en la historia del cine en el periodo del cine italiano:

• Luchino Visconti: Director de cine del neorrealismo italiano, donde abrió una vía hablando de la emigración del momento y así inaugurar un nuevo estilo e indagar sobre el tema
• Roco y sus hermanos: donde trata el problema de emigración desde el punto de vista de cada personaje
• Los camaradas: película del año 1900 donde trata las desigualdades del sur y emigrar al norte (Turín)

Con esto podemos ahondar por encima en la presentación del libro de comunicación desubicada donde nos expone los cambios de sociedad y su respectivo desarrollo que nos lleva hasta el día de hoy en una realidad bastante dinámica.  

Taller Black Mirror

Para la realización de este taller, hemos visto el capítulo 2x01 de la serie Black Mirror, el cual se llama “vuelvo enseguida”, de ahí hemos sacado una serie de conclusiones a través de unas preguntas. El capítulo de manera resumida trata de lo siguiente:

Martha y Ash son una joven pareja que decide mudarse a una casa en el medio del campo. El día después de realizar la mudanza deben devolver la camioneta que habían alquilado pero, al encontrarse Martha con mucho trabajo y estando ocupada por ello, Ash emprende el viaje al pueblo en solitario. Esa noche, tras un grave accidente en la carretera, Ash fallecería, lo cual dejaría a Martha rota de dolor.

Lo peor llegaría tras descubrir que Martha está embarazada, por lo que se le ofrece la posibilidad de seguir en contacto con su pareja fallecida mediante un software que es capaz de generar nuevas conversaciones, basadas en los registros que dicha persona compartió a través de las redes sociales, vía correo electrónico. Al usar todas sus comunicaciones en línea y perfiles de redes sociales, se puede crear virtualmente un nuevo "Ash". Al principio Martha se resiste, pero con el paso de los días y al ver que su situación sentimental no mejora, decide darle una oportunidad. Esto puede rozar desde mi punto de vista una violación del derecho a la intimidad y el derecho a la protección de datos, que sinceramente no creo que deba violarse aun cuando la persona este fallecida. Esta persona puede tener infinidad de información, datos, o hechos que el hizo que no le gustaría que fueran revelados a ninguna compañía, en este caso la que se encargaría de hacer la app para que Martha pueda hablar con Ash. La cual, no sabemos tampoco lo que haría posteriormente con esa información. A su vez hoy en día quien controla la información, controla el mundo, y muchas de las empresas rozan, por no decir la palabra sobrepasan, algunas barreras éticas para la consecución del mismo y en este caso a mi parecer no me parecería ético arrebatar dicha intimidad a una persona fallecida la cual no puede defenderse ante este “robo” de datos.

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