Pablo o la vida en las pampas

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CÓRDOBA

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES

ESCUELA DE LETRAS

Segundo trabajo práctico: “Pablo o la vida en las pampas” Eduarda Mansilla de García

Fecha: 6/06/2018

Profesoras:

• Dra. Cecilia Corona Martínez
• Dra. Andrea Bocco
• Dra. Gabriela Boldini

Estudiante: Bianca Abril Estévez

Introducción

Pablo o la vida en las pampas escrita por Eduarda Mansilla de García (1834- 1892) y publicada en 1869. En su obra la autora trata de desnaturalizar las dicotomías de civilización- barbarie relacionadas al conflicto político entre los bandos de Unitarios y Federales. Hay que tener en cuenta que ella escribe desde el exterior con el objetivo de limpiar su genealogía (ella era sobrina de Rosas) que en Europa era vista como bárbaros.

Al igual que otras autoras del siglo XIX se diferencian de los escritores masculinos porque tenían visiones diferentes sobre los conflictos de la época, ya sean políticos o culturales. Por ejemplo ellas generalmente suavizan la frontera entre civilización y barbarie, y dentro de sus obras son posibles las relaciones inter-étnicas, algo que es impensable en La Cautiva o en relatos similares, donde las mujeres o mueren o matan con tal de que el indio no las tome. También denuncian las políticas violentas que Unitarios y Federales por igual aplican en el país.

Durante los años en los que Eduarda vivió, las mujeres no tenían permitido escribir y si lo hacían tenían que publicar bajo pseudónimos (ella publicó bajo el nombre “Daniel”) para protegerse. Se creía que la mujer debía leer y aprender solamente para formar a sus hijos como buenos patriotas. Ellas tenían esa posición importante a la hora de formar ciudadanos pero solo en la esfera de lo privado, en lo público seguían siendo inferiores a los hombres.

Eduarda, así como otras escritoras, dejan atrás este papel que se les había impuesto de ser meramente transmisoras del conocimiento que obtenían de los libros y comienzan a tomar un papel activo, comienzan a escribir.

Al casarse Mansilla con el diplomático García Aguirre tiene la posibilidad de viajar por Europa y Estados Unidos, esto marca su escritura y podría decirse que fue “mediadora cultural… traductora rebelde” (Noguerol). Este conocimiento adquirido en sus viajes le ayudó a reivindicar sus raíces criollas y federales.

        Desarrollo

        La novela presenta diversos personajes que se mantienen en un ir y venir entre ciertas dicotomías, al igual que en el terreno geográfico. Son muy pocos los actores que se mantienen fijos en uno de los términos de las dicotomías o en el espacio físico.

        Los gauchos durante toda la obra son caracterizados como personajes de frontera, no solo por el hecho de que por obligación del Estado tienen que ir a luchar en esos espacios con los indios sino porque también “el ser errante por naturaleza y por fuerza, el habitante de las pampas, el gaucho nómade destinado a vivir ya en un lugar, ya en otro, no puede tener querencia fija” (García, pág. 101). Pablo, gaucho hijo de unitarios y criado bajo sus creencias es llevado a la frontera para luchar contra los indios injustamente ya que él tenía en posesión la papeleta que lo eximía de cumplir con ese servicio.

        Se habla de una doble ley, la que es oficial y la otra que imponen las autoridades que viven en la pampa y necesitan reclutar gauchos para sus tropas. Esto genera un conflicto en la novela al ser llevado Pablo a pelear siendo que su madre Micaela era viuda y por lo tanto él debía hacerse cargo de ella. La mujer, que había sufrido tantas pérdidas en su vida no soportó este hecho y fue a la búsqueda de su hijo.

        Micaela, al igual que su hijo, se la puede considerar como un personaje que está en un “entre” en el momento que llega a Buenos Aires y pisa el mercado, ese espacio concurrido y lleno de actores en tránsito. Ella encuentra una similitud entre la caminata que hizo en la pampa desesperada buscando a Pablo y entre la que hace entre las calles de la ciudad hasta encontrar la casa del Gobernador. Pero siente el choque cultural, el ruido, la cantidad de gente y cómo las distancias se le hacen más largas al estar divididas las cuadras. En el campo estaba la soledad típica del desierto y su silencio.

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