Letras Prohibidas

¿”Letras prohibidas” un reflejo de la realidad de la época en que rige el pensamiento de la ilustración?

¿La razón, como un instrumento para salir de la ignorancia, o como un instrumento científico, positivizado y sometedor?

La pelicula “letras prohibidas”, se desarrolla en el contexto histórico del periodo de la revolución francesa, y sus alrededores, cuyo pensamiento vigente en Francia de la época, era la ilustración, letras prohibidas es una adaptación cinematográfica cuyo personaje principal es un emblemático aristócrata, Donatien Alphonse Françoise de Sade, mejor conocido como el Marqués de Sade, que es tipificado como loco, e internado en Hospicio de Charenton, las controvertidas obras de este personaje son las que dan lugar a su fama, pero también a su padecimiento, ya que poco a poco se ve sometido a lo largo de la historia a tener que dejar de escribir, pues las publicaciones clandestinas de sus obras eróticas, llegaron a enfurecer a Napoleón Bonaparte, y que por sugerencia de su consejero, lo dejo en el Hospicio pero con medidas mucho más rigurosas, pues las obras del marques eran consideradas muy diferentes a las de la época, y tratadas de transgresoras e inmorales.

Esta característica historia tiene gran relación con la sociología, y más específicamente con una de sus ramas, la sociología jurídica, pues esta tiene su periodo en la época de la ilustración, que es la corriente que rige la época en que se desarrolla la historia relatada en “letras prohibidas”. La ilustración es pues el inicio, la historia de la sociología jurídica, según autores como Ramón Soriano, caracterizada esta época entre otras cosas por la finalidad que tenia de prodigar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón, pensadores de la ilustración afirmaban que era por medio de la razón que se combatía la ignorancia, la superstición y la tiranía, y muchos de estos grandes pensadores dejaron grandes obras en las cuales expresaban sus pensamientos, como Montesquieu, autor de "El Espíritu de las Leyes", Rousseau, que escribió "El Contrato Social", Voltaire, entre otras grandes personalidades de la época.

Mirando el contexto nos resulta un poco controvertido el hecho de que siendo vigente la corriente de la ilustración, el Marqués de Sade, sea privado de emitir sus propios razonamientos, pensamientos que son cohibidos, limitando el pleno desarrollo de su racionalidad, ¿será que los que pretendía Bonaparte por medio del supervisor Roger-Collar, era evitar que el marqués de Sade por medio de su razón combatiera la ignorancia en la que vivía la sociedad, en lo que respecta a un tema que toca sensibilidades, al no ser algo públicamente tratando, convirtiéndose en lo que hoy día se conoce como un tabú,?¿entonces cómo será posible salir de supersticiones si por el contrario se cohíben los razonamientos por fuera de lo aceptado, y “moralmente bueno” según la sociedad?

Si la ilustración está encaminada a ver que la manera de que el hombre sea libre es mediante la razón, porque según muchos a luces de la razón curarán a la sociedad, la plenitud del ser, la felicidad, entonces ¿por qué se llega a un hecho nuevo de salvajismo a través de la razón?

La justicia desde la perspectiva de letras prohibidas, está dirigida a lo que está escrito en las leyes, al derecho positivo que a su vez es construido por personalidades específicas que poseen el poder, como por ejemplo en la época se buscará cientificar todo, se comienza con un movimiento codificador, como el famosísimo código de Napoleón, y los jueces debieron aplicar mecánica y automáticamente la ley, porque para estos en su razón esta ley coincidía perfectamente con la realidad. Es por eso que personajes como Montesquieu proponen métodos como la división de poderes, para que el poder no quede concentrado en unas pocas manos, que son las que poseen el poder absoluto, todo esto impulsado por la razón, y es con la revolución francesa y su ideología que va a enmarcar a la razón, pero se podría afirmar que una razón científica como la que llevara a la sociedad a un nuevo momento de plenitud en el cual el ser humano y las nuevas teorías sociológicas como funcionalismo, teorías sistémicas, que van a encuadrar el mundo y la sociedad a fórmulas, van a cientifizarlo, de cierta forma. La divinizará la razón, inclusive con Compte se iniciará el positivismo, los hechos van a seguir un orden racional y por esto codificaremos así.

Esta razón que se ve enmarcada en la época de la historia aquí tratada, es una razón dominada por la burguesía capitalista de ese entonces, la cual usa a la razón como un simple instrumento de dominación, y por consiguiente el positivismo se termina convirtiendo en un precepto fundado en la razón que servirá para subyugar a la sociedad, entonces se podría decir que es como decía Marx, un instrumento de sometimiento, y puede verse también en crítica de la razón instrumental, como lo afirmaban Adorno y Horkheimer que el hombre de la cultura es un hombre atado. Pero por su parte François Gèny propone que existe una necesidad de salirse de los textos legales y complementarlos con fenómenos sociales, pues este dice que la investigación debe ser libre pero científica.

Por otra parte puede reflejarse la necesidad de estudiar la sociología jurídica y de ver su relación en la pelicula “letras

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