PostFordismo Todo está interconectado

PostFordismo

Todo está interconectado

quién se encarga de interconectar la producción y el consumo?  el marketing

Hedonismo, el consumidor me marca lo que produzco, tu eres el centro,

El diseño está vinculado al consumo

la estrategia globalizadora potencia al diseño industrial

diseñar productos nuevo, marca el sello (desde los 70, 80, 90)

Las lógicas del consumo postfordista: el trabajo, las condiciones de vida, en qué trabajas y cómo vives, y las relaciones simbólicas entre las clases

Qué es lo qué para ti es importante Qué es lo que valoran?  porque en este universo postfordista, la diferenciación  social es lo que lo marca, en el mundo del diseño, en el mundo del cambio constante, en el mundo de la novedad constante de productos la diferenciación por clase social a través del consumo arrasa, se va a encargar de fabricar productos en función de los consumidores, productos para clase trabajadora, productos para amas de casa, productos para jóvenes, productos para jóvenes de clase trabajadora, de clases medias, haciendo productos para segmentos diferenciados porque yo necesito diversificar mi oferta, necesito ir cambiando mis productos y adaptando mi producción a segmentos diferenciados de producción.

Productos cambiantes

La organización de la producción es descentralizada, en un mismo país hay fabricas que hacen componentes diferentes. Esto significa que acomodo lo que produzco a lo que el consumidor me demanda, individualizo el producto.

Innovación continuada: significa que si innovo constantemente, haré productos nuevos constantemente.

Estructuralismo

Se llama estructuralista, porque el origen de esta perspectiva se basa en la antropología.
Lévi-Strauss antropologo francés, la antropología se ha especializado en estudiar el comportamiento de los individuos en entornos socio culturales que no eran los del primer mundo, es decir estudiaba los márgenes (ej: estudiaban una sociedad en el Amazonas) o se dedicaba a estudiar aquellos grupos sociales dentro de las sociedades "avanzadas" que tenían comportamientos atípicos (ej: los gitanos, los presidiarios, drogadictos, es decir ciertas comunidades que tienen comportamientos que no podemos asimilar al conjunto de la sociedad).  Se llama estructuralista porque Strauss se dio cuenta que si tu querías ver la estructura social (el poder y qué determinaba el poder, cómo cambiaba) 1. los símbolos (cómo sabías que hay un chamán ... porque lleva el pelo de tal color) los actos asociados a esos simbolos configuran los cambios en la sociedad que te explica las relaciones entre ellos, por tanto si tu quieres entender la estructura de la sociedad, debes fijarte en esta simbología (un señor que lleva dientes de tigres) habían ritos: ritos preformativos los cuales se hace este rito y tu estatus social ha cambiado, (ej: una niña pasa de ser niña a ser mujer porque cuando tiene el periodo se hace una fiesta y se le corta el cabello de determinada manera entonces ya no es una niña, ya es una mujer, o un niño pasa a ser guerrero porque le hacen un tatuaje)

En la actual sociedad también tenemos ritos preformativos: te casas y al otro día ya cambia tu estatus social (ya tienes otras responsabilidades).

Baudrillard empieza a hablar de la importancia del valor signo, de los significados. Está perspectiva teórica cuándo surge? Esta manera de ver? o  De cuestionarse? O de preguntarse qué pasa con el consumo? Y la aportación fundamental del valor signo que cogerá Baudrillard de Claude Levis Strauss surge en un momento de los años 60 donde había un consumo de masas de clases medias, en España hubo poco pero en Estados Unidos y Europa más, es decir las clases medias están consumiendo masivamente y empieza a ver una serie de autores que empiezan a cuestionar esto a decir si el consumo es bueno o malo, si el consumo será bueno para la sociedad o trae problemas, dentro de estos años hay una serie de movimientos sociales, que empiezan a hablar que el consumo no es lago bueno para la sociedad, que el consumo es algo que nos manipula, aparece el movimiento Hippie, estudiantes de la universidad de Francia salen a decir que este sistema que hemos creado no beneficia a todos, los hippies abogan por un anticonsumismo, para vivir en contacto con el pasado. Los movimientos ecologistas que cuestionan el desarrollo industrial, desaforado, que nos aliena, empiezan a preguntarse si todo este desarrollo en el que ha entrado el consumidor de clases medias o qué pasa con la clase trabajadora? Solo son obreros de las fabricas y no pueden consumir

Baudrillard introduce el valor signo, lo contrapone al valor de uso y al valor de cambio, hasta ahora la explicación socioeconómica era: consumimos porque el bien nos aporta una utilidad y porque el bien tiene un valor de cambio, pero el valor signo es por lo que la gente consume, por el significado social que tiene el producto (ej: tu no te compras un nuevo suéter porque tienes frío, te lo compras por el significado social que tiene ese suéter, te lo pones y te sientes más guapo, más deseable y la gente va a decir mira que bien está, eso representa que tienes un “mayor” estatus, etc.) por el mensaje que quieres dar.

El valor de uso y de cambio desaparecen, solo consumimos ahora por el significado de estos productos, lo que han dicho los economistas hasta ahora, la explicación objetiva, generalista del consumo ya no sirve, no se puede considerar a todos lo individuos iguales y ya no consumimos por necesidad. Las necesidades ya han estado saciadas, la mayoría de la gente ya tiene lo que necesita. Y por tanto la lógica del consumo ya no es la lógica de satisfacer las necesidades sino que hay dos lógicas: las lógicas que marcan el consumo :

1.lógica basada en la manipulación y creación de las necesidades humanas de significados sociales, manipular el significado (los significados de los productos, nos los imponen, nos manipulan) los determinan los productores.

2. La lógica del consumo es lógica de los signos , solo tienen sentido si se basan en la diferencia, una cosa es de lujo porque la otra no, una es diversión porque la otra es aburrida, el significado es siempre para diferenciarte de algo.

Si tu estableces un sistema de consumo igualitario se eliminan todas estas clasificaciones (solo pasaba en países comunistas, aunque no funcionó)

Los individuos ya no saben diferenciar entre si lo necesitan o lo desean,

La mayoría de las personas cuando se compran algo nos decimos a nosotros mismos que lo necesitaba, porque resulta más justificador el gasto que hemos hecho si es una necesidad a un deseo. Los deseos en muchos casos están vacíos y rellenados por el sistema, el sistema te hace creer que necesitas un deseo (necesito un cambio pero no sé de que) se consume más el símbolo que el propio bien. (Tengo un IPhone)

Ejemplo de cómo se crea un signo?

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