Tema 1: Conceptualización del ocio y tiempo libre

                                       Tema 1: Conceptualización del ocio y tiempo libre

Los conceptos de tiempo libre y libre (Es necesario poder diferenciarlos). Porque si no tenemos en cuenta estas características, no tiene la misma significación para un niño de 5 años que para una persona de 20 años.

*Tiempo libre para oposición a tiempo de trabajar. En una primera aproximación suelen delimitar los conceptos de libre y libre oposición al trabajo. Tiempo libre sería el tiempo que queda el individuo una vez que ha cumplido sus obligaciones (en el caso de las personas adultas) o escolares (en el caso del menor). No obstante, esto, es obvio que no todo ..

(heterónomo).

*Tiempo libre relacionado con otros tiempos: Un esquema complejo. El tiempo no disponibles no dispones de ello, el tiempo no disponible seria aquel que el individuo está comprometido para cumplir con las ocupaciones que dificultamente puede desatender (trabajo, obligaciones no laborales)

y disponible (ocupaciones autoimpuestas, tiempo libre). El tiempo disponible sería el restante (aquel que puedan utilizar autonomente). Desde el momento que me impongo un compromiso deja de ser un tiempo libre. “Actividades religiosas, actividades sociales voluntarias, actividades formativas instintivas” en el momento que me autoimpongo una autoocupación una actividad formativa.

*Tiempo libre (ocupaciones. Personales no autotelicas, tiempo libre estéril, ocio) // Dentro del tiempo no disponible podemos dsitinguir el tiempo que aboserve directamente como indirectamente (en la escuela, en la infancia).

*Autotelicas “que tienen sentido por si mismo” una de las condiciones del ocio.

Concepto de lleure: “el tiempo libre no es una clase de tenis, no es una cuestión de un tipo de tiempo. Es un tipo de actividad, cuya decisión tiene que cumplir las tres “d” descanso, diversión, desarrollo. Si no se consigue la voluntariedad estaríamos hablando de otro aspecto.  Es una actividad o ocupación nos propone un de las notas mas esenciales la voluntariedad. Puede que no desarrollan todas, solo se puede desarrollar dos.  

Condiciones para que se puede dar el ocio:

La primera d es obvia que muchas actividades del ocio no procuran un descanso (ni físico, ni psico). Sino todo lo contrario.

•  Es una condición Autonomía (libertad, voluntariedad) por diferentes factores contextuales, socioeconómicos, fisiológicos. Doble en el que y en el cómo // subjetivas, relativa.
• Autotelismo (actividad con finalidad en si misma),
• Placer (bienestar, satisfacción). // tiene ser un deber satisfactorio.

El ocio “independientemente de una actividad concreta que se trate es una manera de utilizar el tiempo libre como medo de ocupación autotelica elegida y realizada de manera autónoma, el desarrollado del cual resulta satisfactorio o agradable para el individuo”.

La aplicación de los conceptos del tiempo libre y ocio en el caso infantil.

2. las variedades de ocio encontramos muchas clasificaciones, actividades que son de componente físico excursionistas, practicas deportivas. En segundo lugar actividades prácticos, de tipo manual, uno de los objetivos de las cuales se producen algún elementos concreto o hacer alguna herramienta generalmente domestica: jardinería, bricolaje, trabajos manuales.

5 categorías de tiempo:

1. Tiempo de necesidades básicas
2. Trabajo productivo
3. Tiempo de estudio
4. Tiempo de trabajo domestico
5. Resto de tiempo y tiempo libre

*Gil Menéndez: ordenar 8 familias de practicas de ocio y practicas culturales de los jóvenes.

Un criterio muy diferente para clasificar actividades de ocio es el que utiliza sociologo J.R Kelly

Kelly distingue las actividades en cuento a la escala de contexto social en los cuales se producen mediante este criterio, Kelly distingue entre ocio solitario (individuo solo), intimo (circulo de amigos, familia) , grupal (interacciones personales y directa, pero tiene lugar en contextos sociales amplios que el circulo personal intimo) como puede ser compañeros de trabajo, practica de deporte de equipo, la escuela), de masas ( es aquel en el cual en mismo productos para el ocio se ofertan a un gran numero de personas de las cuales prevalece el anonimato).

Ocio activo y pasivo (

*el ocio terapéutico en la tipología de Gil calvo es aquel que puede transformar la realidad personal de los cuales protagonista.

Baja (sin cambio en los objetos) si un ocio tiene una capacidad baja o nula en los sujetos de cambio en los sujetos (ocio consuntivo) esa actividad poca capacidad de transformar a la persona al objeto. “no hay cambio en el sujeto” porque no hay una transformación.

Alta (ocio terapéutico) practicar deporte, provoca una transformación en el sujeto (cambios)

Ocio ético (

Ocio creativo (creac

Tema 2: Evolución histórico social de los conceptos del ocio y el tiempo libre 

Ocio y tiempo libre a lo largo de historia.

El fenómeno del tiempo libre es una cosa propia y especifica de nuestro tiempo. El tiempo libre actual se genera a partir de la revolución industrial. La distribución, estructura y organización del trabajo que desde el siglo XIX posibilitaran también la extensión de del tiempo libre tal cual como la vivimos hoy que son procedentes del industrialismo.

Como señalamos anteriormente la revolución industrial es un importante organismo del tiempo libre y del ocio, con un sentido social y un contenido diferentes del tiempo libre actual, la actividad y el concepto de ocio han pasado por épocas y sociedad diversas. Desde la panorámica histórica del tiempo libre nos permite poder entender nuestra realidad. Muchas valoraciones y muchos de los contenidos del ocio actual tienen el origen en épocas procedentes.

• Concepto de ocio a la Grecia clásica 

Existen diversas formar de ocio o actividades (juegos, rituales, deporte, etc) que aparecen en sociedad primitivas o en otros pueblos de la antigüedad. Los griegos van ser los que formularon una concepción del ocio realmente desarrollado y consciente.

Podemos a encontrar entre los pensadores griegos a Epicuro, pero en este tema nos centramos en Aristóteles (que va reflexionar sobre el ocio) y que va resumir el concepto de noble y profundo que iremos elaborando y que vivimos en la cultura de la Grecia clásica.

El termino escuela procede del término griego “Skholé” que definía el tiempo que no se estaba ocupado. En el Grecia clásica se utilizaba la palabra skholé para referirse a lo que hoy se llama ocio. Skholé para los griegos significaba parar o cesar, mas adelantes va tener un significado de estar desocupado donde se tiene tiempo para uno mismo. Hasta aquí tenemos un concepto próximo de nuestro tiempo libre. Skholé supone vivir liberado del trabajo o mas exactamente como hemos avanzado en el tema anterior “ser libre de la necesidad de estar ocupado”. Es en esta cuando se puede se puede dar una actividad que tenga un fin en si misma.

¿Y cuáles eran para Aristóteles, las actividades propias del libre? Tiene que ser coherentes con el concepto se acabamos de decir, actividades que puedan tener una razón de ser en si mismas. “autotelismo” Para Aristóteles la música y la contemplación son las actividades más paradigmáticas del ocio. Esta contemplación se empleará para un tema religioso.

Para poder justificar la música tenemos que tener presente el valor de la tradición griega y particularmente, Plato el maestro de Aristóteles asignaba a la educación y el cultivo de la mente. Para los griegos la música era respecto del anima lo que la gimnastica es respecto del cuerpo. Según Plato, ningún hombre no habría de considerar educado si no es capaz de ocupar un lugar el corazón.

Otra actividad del ocio era la contemplación. También es una idea que Aristóteles recoge de Plato y con la cual es evidente la relación que establece con este concepto entre el cultivo de la mente y el hecho que lo sepan que es libre de las ocupaciones utilitarias.

“Prevenir, considerar” era en griego theorein, y así la teoría la vida teorética era en realidad la vida contemplativa, la mejor manera de encontrar la verdad, de apropiarse del conocimiento del mundo y de los hombres sin voluntad de imponerles nada, solo con la intensión de acceder a la sabiduría.

Podemos decir que el ocio aristotélico, a través de la contemplación es una vía de conocimientos y de felicidad, un ideal de la vida humana. De aquí extraemos el contenido positivo y hasta y todo ético del concepto griego del ocio que vas más allá de la simple noción del tiempo desocupado o de no trabajar.

No obstante, esto, no es necesario que advertimos que este concepto tan notable de ocio se sostenga en una realidad social profundamente desigualitaria. “Los que podían tener ocio eran los que no habían de tener trabajo, los que podían estar desocupados, es decir, los ciudadanos libres de la sociedad griega”. Naturalmente, esta realidad del ocio de los hombres se sostenía por el hecho que la mayoría tenían una falta total, la esclavitud era entonces el fundamento sociológico de este tipo de ocio.

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