ASIGNATURA: PSICOTERAPIA

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LICENCIATURA PSICOLOGÍA

TEORÍA GESTALT[pic 2]

ALUMNOS: ARIAS AMADOR VIVIANA
                   GARCÍA MENDEZ ERICK
GRUPO: VPS- 702
ASIGNATURA: PSICOTERAPIA

INDICE

1. FILOSOFÍA ………………………………………………………………… pág. 3

1. TEORÍA……………………………………………………………………... pág. 4

1. METODOLOGÍA…………………………………………………………… pág. 6

1. CATEGORÍAS DIAGNÓSTICAS………………………………………… pág. 8

1. BIBLIOGRAFÍA

1. FILOSOFÍA

De acuerdo con Feixas y Miró (1993) los antecedentes principales de este modelo son el existencialismo y la fenomenología. Esta corriente fenomenológica  tiene varios exponentes, pero quizás la figura más significativa para el propio modelo de la Gestal ha sido la de Edmund Husserl ya que para él la experiencia inmediata del acto del conocimiento es que puede revelar la naturaleza de las cosas.Para ello hay que tomar lo que se conoce como la epoché, o actitud fenomenológica, es decir, la observación pura del fenómeno sin prejuicios ni creencias apriorística. En términos operativos, la reducción fenomenológica se traduce en una exigencia de imparcialidad en el observador y en el intento de prestar una atención especial a su propio estado de conciencia. Significa un desaprender, sobre todo a buscar causas a los fenómenos, pero también a dejar de lado parte de lo que llevamos con nosotros, prejuicios, fantasías etc. En ello, existe una búsqueda de la completa objetividad (a la que Perls hace alusión a veces) esa objetividad que aún hoy por hoy, nadie ha conseguido demostrar. Quizás porque en toda observación existe un punto de subjetividad imposible de borrar; el sentido que uno mismo le da al fenómeno.

Para Quitman (1989) el existencialismo está en contra de la posición racionalista del hombre, concretamente, contra el cartesianismo. A su vez, hace frente al idealismo hegeliano que afirma que en la historia ocurre lo que es necesario que ocurra. Para el existencialismo, el desarrollo de la filosofía desde Platón y Aristóteles, hasta Hegel es desacertado, por lo que al descartarla se trata de empezar completamente de nuevo. El existencialismo pone énfasis en cómo los seres humanos viven sus vidas, en la libertad, en la contemplación y exploración del ser humano. Su planteamiento va en contra de las especulaciones abstractas y el cientificismo racionalista, esto implica que el ser humano no se puede reducir a una entidad cualquiera, sea esta la de animal racional, ser social, ente psíquico o biológico. La visión del hombre en el mundo del existencialismo nos entrega varios conceptos clave para el modelo humanista y por ende para la TG: libertad y miedo, elección y decisión, responsabilidad, estar en el mundo, condición de presente. "Son aspectos del ser humano que se condicionan mutuamente, la posibilidad y también la necesidad de la elección, la decisión y la responsabilidad que de ella resulta, la equivalencia e intencionalidad así como estar en el mundo, son aspectos que aparecen con diferente intensidad en los presupuestos de la psicología humanista" Los conceptos que la terapia Gestalt toma del existencialismo son los siguientes:

La vivencia concreta está por sobre las abstracciones, Prioridad de lo vivido, Se reflexiona antes de actuar, Cada experiencia humana es singular e intransferible, Cada existencia es original, Cada persona es responsable de su proyecto existencial, Eso le da sentido a su vida y así crea cada día su libertad relativa.

1. TEORÍA

Según Rosal y Gimeno (1983) la terapia gestáltica nació de la mano de Fritz Perls (1983-1970), y de su esposa Laura Perls. Se pueden identificar una diversidad de fuentes de la terapia gestáltica, de entre las que destacan -La propia escuela de la Gestalt. Su influencia es palpable aunque confusa, en parte dado el conocimiento impreciso que Perls poseía de esta escuela. Sin embargo, la noción de la totalidad, la de Gestalt en que tiende a completarse y la dinámica figura/fondo pueden contarse entre las nociones derivadas de la escuela Gestalt.

De acuerdo con Chavez (2009) la psicoterapia gestalt considera en el plano emocional que el ser humano necesita del contacto al igual que en el plano fisiológico necesita comer y beber; en este concepto se resalta la importancia del ciclo de la experiencia y que es el proceso mediante el cual se satisface esta necesidad emocional del ser humano. El hombre puede vivir en un contacto significativo con su sociedad sin ser tragado completamente por ella y al mismo tiempo sin retirarse en su totalidad, este es el hombre bien integrado pues reconoce el límite del contacto entre si y su sociedad. De aquí la importancia del ciclo de la experiencia pues permite al ser humano desarrollarse durante cada contacto, lo cual no sucede si este es interrumpido pues entonces el individuo pasa a obtener perturbaciones neuróticas, y como se mencionó en este caso se interrumpe el desarrollo o aprendizaje significativo.

De acuerdo con Castanedo (2004) el ciclo de la experiencia cuenta con 8 fases:

 1.- Sensación: las sensaciones en el organismo son internas y externas primeras son viscerales, pensamientos, ideas, imágenes, y las segundas son mediante los sentidos y están dirigidas al entorno en vez de uno mismo. Esta surge de mi relación con el medio también.

 2.- Conciencia- formación de la figura: esto se da al enfocarse en la sensación y atraer hacia uno mismo trozos ocultos del conocimiento personal al nivel conciencia, ósea se organizan las sensaciones y emergen los sentimientos.

3.- Movilización de la energía: Se da al hacer consciente la sensación, pues es ésta la que provoca que se llene de energía todo el cuerpo para que tome la fuerza suficiente y pueda hacer lo necesario para establecer el contacto que requiera.

4.- Acción: permite manipular el medio para poder establecer el contacto, es el camino que se toma cuando se está buscando el satisfactor.

5.- Contacto: Es el momento en el que el individuo esta con el ambiente, realizando un intercambio de energía con este, puede ser al llegar y saludar a alguien ya que esto implica estar con el otro en el cual se provocó un cambio.

6.- Retirada, reposo o cierre: aquí lo que ha sido figura se pasa al fondo para que se dé inicio a un nuevo ciclo, se da cuando te desvinculas del ambiente y reestructuras tus fronteras y el sí mismo.

Bloqueos

El Facilitador está interesado en resolver las auto-interrupciones de la energía que los participantes presentan en el ciclo de la experiencia.  Para que se logre el cierre de la experiencia, debe desbloquearse la energía interrumpida y así estar preparado para enfrentar la nueva necesidad emergente y satisfacerla en cualquiera de las fases en donde se halle el bloqueo. Llamamos bloqueos a las auto-interrupciones de la energía que la persona presenta, que no son necesariamente patológicas, ya que como afirma Castanedo (1988), más bien están consideradas como formas de energía orientada.  Antes de ejercer resistencia, esta energía puede muy bien ir en el sentido de una adaptación o de una protección legítima... se convierte en resistencia cuando disminuye el contacto, se bloquea o se anula. Los bloqueos sirven para evitar el contacto con el satisfactor y el cierre de su experiencia en función de los esquemas neuróticos adquiridos desde temprana edad. Héctor Salama (1994) nos muestra los diferentes bloqueos y su ubicación dentro del ciclo de experiencia:

1. Retención.  Se halla localizado dentro de la fase de reposo, sirve para evitar la continuidad natural de cada momento, evitando el proceso de asimilación-alienación de la experiencia e impidiendo el reposo.

2. Desensibilización.  Este bloqueo está localizado dentro de la fase de sensación.  Aquí se presenta una negación del contacto sensorial entre el organismo y la necesidad emergente.

3. Proyección.  Se ubica dentro de la fase de la formación de la figura.  Este bloqueo consiste en atribuir a algo externo al individuo lo que le pertenece a sí mismo, negándolo en él.

4. Introyección.  Se encuentra dentro de la fase de movilización de la energía.  Implica la incorporación de actitudes, ideas y creencias que no fueron asimiladas por el organismo y son distónicas con el Yo.

5. Retroflexión.  Se localiza dentro de la fase de la acción, en donde la persona se hace a sí mismo lo que le gustaría hacerle a los demás, quienes por lo general, son personas significativas para ella y está en relación con la energía agresiva.

6. Deflexión.  Este bloqueo se halla dentro de la fase de pre-contacto.  El organismo evita enfrentar al objeto relacional dirigiendo su energía a objetos que son alternativos y no significativos.

7. Confluencia.  Está ubicado dentro de la fase de contacto.  El individuo no distingue límite alguno entre su sí mismo y el miedo, confunde sus fronteras de contacto con las del ambiente que le  rodea.

8. Fijación.  Se encuentra dentro de la fase de post-contacto, consiste en la necesidad de no retirarse del contacto, lo que lo lleva a rigidizar sus patrones de conducta.

Paradójica de Cambio

Según Coon (2005) menciona que para Naranjo la persona debe dejar de intelectualizar y hablar sobre sus sentimientos por lo cual se le debe enseñar a vivir el ahora, vivir el aquí, dejando de imaginar haciendo hincapié solo en lo que se experimenta en pocas palabras lo real, no existen pensamientos innecesarios ya que gustan, ven, expresan en vez de explicar justificar y juzgar, ceden ante lo desagradable y el sufrimiento, lo mismo que ante el placer, en términos más concretos deben aceptarse tal como son. Se piensa que, aunque parezca paradójico, la mejor manera de cambiar es llegar a ser lo que uno es realmente.

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