Carl Rogers

La vida buena es un proceso, no un estado del ser.

Es una dirección, no un destino.

(Carl Rogers 1961)

INTRODUCCIÓN

En el presente trabajo se ofrece información recabada de la investigación sobre la teoría humanista de Carl Rogers, debido a la relevancia de sus aportaciones, y contribuciones en la psicología, educación, desarrollo humano.

DESARROLLO

Hasta antes de las aportaciones de la teoría humanista, la psicología estudiaba al ser humano como un objeto, tal como en, las corrientes conductista y psicoanalítica, en contraste a lo que Carl Rogers propone: que el ser humano sea tratado con dignidad teniendo una relación empática hacia su situación emocional

La formación de Rogers fue psicológica y no médica, pero hace alusión también a prácticas de la psicología clínica. Fue partícipe y difusor instrumental en el desarrollo de la terapia no directiva, también conocida como terapia centrada en el cliente, cuya importancia es relevante para esta investigación, debido a que nos muestra otra perspectiva sobre la psicoterapia en comparación con teorías propuestas previamente. Parte de su labor se centro el la educación, logrando facilitar y evitar la limitación de este proceso, permitiendo al niño aprender con libertad.

Rogers considera que toda persona tiene fuerzas constructivas en su personalidad que necesitan manifestarse. La persona tiene una tendencia natural al desarrollo y a la actualización. En su libro "Psicoterapia centrada en el cliente", Rogers explica detalladamente en qué consiste.

El fin de esta investigación es dar la posibilidad a que toda persona pueda acceder a esta información, es decir obteniendo un conocimiento claro, amplio y concreto acerca del tema; que no debe ser visto como un tema exclusivo de la psicología sino como una herramienta informativa que oriente hacia una mejor elección en cuanto a la solución de situaciones conflictivas cotidianas.

Teoría de Rogers

El enfoque centrado en la persona, en la década de 1960, Rogers y su escuela se abocaron a tratar de aplicar sus teorías en el tratamiento de los esquizofrénicos. Dichos enfermos eran mucho más pasivos e insensibles, esto obligó a los terapeutas a realizar ciertos cambios en su estilo y modalidad y a crear una relación interpersonal con nuevas características.

Para 1957 la escuela rogeriana tiene ya una posición madura y clara sobre la relatividad de las técnicas en el proceso terapéutico, tres actitudes que parecen constituir la esencia de la relación terapéutica: la autenticidad o congruencia, la aceptación incondicional y la comprensión empática.

Roger refleja de esta manera, que el valor instrumental atribuido a las técnicas fue disminuyendo, mientras que, en su lugar, se fueron definiendo y estructurando en forma definitiva las tres actitudes fundamentales que dan plena razón del éxito o fracaso de la terapia.

Por autenticidad o congruencia se indica que el terapeuta es en la relación lo que es realmente, que es transparente, y genuino, y no presenta un frente o una fachada artificial, que está abierto a sus propios sentimientos y actitudes y que los manifiesta en forma espontanea y sencilla en la relación, que es libre y profundamente él mismo y sus vivencias reales fluyen y se exteriorizan en la relación sin resistencias, juega un papel tan decisivo que Rogers dice: “A veces me he preguntado si no es ésta la única cualidad que verdaderamente cuenta en toda relación terapéutica” (C. Rogers s-n)

El valor terapéutico de la autenticidad o congruencia está en su cualidad de ser contagiosa, es decir, que el paciente queda tan impactado por la autenticidad, genuinidad, naturalidad, y madurez del terapeuta.

Con la introducción de esta cualidad fundamental, la terapia rogeriana se convierte en una terapia existencial y se aleja todavía más de sus iniciales excesos mecanicistas.

La aceptación incondicional consiste en tener una actitud receptiva, cálida, positiva, acogedora de todas las vivencias, expresiones y conductas del paciente sin ponerle condiciones ni reservas de ninguna clase. Es un autentico interés por él como persona, un amor no posesivo. La aceptación de conductas no implica aprobación de las mismas o que se consideren deseables, simplemente se ven como consecuencia natural de las circunstancias, experiencias y sentimientos de ese paciente sirve para ofrecer un contexto libre de amenazas en el cual el cliente puede explorar y vivenciar los elementos más profundamente ocultos de su yo recóndito”

Comprensión empática es cuando el terapeuta está percibiendo la realidad constituida por el mundo interno y privado del paciente, su confusión, su temor, su angustia y sentimientos como si fueran propios y es capaz de comunicarle partes significativas de esas vivencias, de éste mundo íntimo de significados personales.

El terapeuta de este modo, se convierte en compañero del cliente, acompañándole en su búsqueda de los significados desconocidos, experiencias que han sido demasiado amenazantes como para permitirles acceder a la conciencia.

“El grado de cambio constructivo en la personalidad del paciente es proporcional al grado en que perciba al terapeuta como dotado de autenticidad, respeto incondicional y comprensión empática” (C. Rogers s-n)

Rogers dice “parece que lo que experimenta el individuo en terapia es una vivencia de ser amado, no de un modo posesivo, sino de un modo que le permita ser una persona distinta, con ideas y sentimientos propios” (C. Rogers s-n).

La psicoterapia encaminada principalmente a auxiliar a aquellos individuos que no se sienten satisfechos, de manera seria, con su yo actual. La psicoterapia es una interacción entre el terapeuta y el paciente individual, el terapeuta puede ser un psiquiatra, un psicólogo clínico o un trabajador social psiquiátrico. La mayor parte de la psicoterapia actual está influida gradualmente por el psicoanálisis.

“Carl Rogers empleo la expresión “terapia centrada en el cliente” como nombre de su psicoterapia, porque la terapia es producto de la tradición medica que se preocupa por el bienestar del paciente y es inusual la lealtad de la ética profesional.

En la práctica terapéutica centrada en el cliente, lo que el terapeuta ejerce está demasiado influido por la teoría general que profese y poco por su cliente especifico.

El terapeuta psicoanalítico tiende a inmiscuir en su labor a la norma de determinada doctrina científica.

Un terapeuta muy preparado solo aplicara

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