Como se da el Enamoramiento y desamor como procesos

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………………………… 2

ARGUMENTACIÓN…………………………………………………………………………………..3

CAPÍTULO 1:

I. Definición de enamoramiento y desamor…………………………………………….…..…5

            1.1. Definición según autores……………………………………………………………...7

II. Características……………………………………………………………………………………………..9

           2.1. Características del enamoramiento………………………………………………..9

           2.2. Características del desamor…………………………………………………..….....10

III. Teorías Explicativas……………………………………………………………………………..……11

           3.1. Teoría freudiana del enamoramiento……………………………………………11

          3.2. Teoría de la cristalización de Stendhal……………………………………………11

3.3. Estudio de los sentimientos por Castilla del Pino……………………………………11

IV. Enfoque Psicológico……………………………………………………………………….………. 12

CAPÍTULO 2:

I.  El Enamoramiento  y el Desamor como procesos bioquímicos…………………14

II.  Fases del enamoramiento y desamor………………………………………………….….16

III. Consecuencias……………………………………………………………………………………..….19        

IV. CONCLUSIONES……………………………………………………………………………… 21

V. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS…………………………………………………………..22

INTRODUCCIÓN

En cierta ocasión Sigmund Freud le escribió a su novia y futura esposa Martha Bernays una carta de amor que después ha dado la vuelta al mundo al ser considerada una de las confesiones más románticas de la historia: "No apetezco sino lo que tú ambicionas para ambos porque me doy cuenta de la insignificancia de otros deseos comparados con el hecho de que seas mía. Estoy adormilado y muy triste al pensar que tengo que conformarme con escribirte en vez de besar tus dulces labios".

Albert Einstein también expresaba con frecuencia sus sentimientos hacia su gran amor, Mileva, por carta. En una de estas epístolas, enviada desde Milán el 13 de septiembre de 1900, el físico afirmaba: "En todo el mundo podría encontrar otra mejor que tú, ahora es cuando lo veo claro, cuando conozco a otra gente. Hasta mi trabajo me parece inútil e innecesario si no pienso que también tú te alegras de lo que soy y de lo que hago."

Amor es un concepto abstracto, por tanto subjetivo, de fácil y lógica interpretación, que se puede vivir en determinados momentos de la vida y ante determinados objetos, entendiendo por objetos, aquello que recibe el afecto. Amor puede sentirse hacia un hijo, un animal, una casa (objeto físico), una entidad espiritual, y también hacia la pareja.

Ante este concepto abstracto nos preguntamos por la función de esa particularidad del ser humano, cuya respuesta se podría entender desde las religiones, la filosofía y la psicología, entre otros.

El objetivo del presente trabajo de investigación es desmitificar los falsos conceptos implantados en los individuos pertenecientes a nuestra sociedad, además, de conceptualizarlos detalladamente mostrando así las diferentes perspectivas que sostenían los autores en consecuencia a la influencia cultural y su campo de especialización y lo cuales, aún continúan siendo influencia en la actualidad.

Es por ello que tras la desmitificación del amor romántico, el ser humano tendría la capacidad para engendrar amor libre, pues la sociedad implantaría en las nuevas generaciones el sentido correcto de la autoestima y el auto concepto positivo, lo que influiría en los principales cimientos  de las integras personas, que una sociedad consolidada y fatua de perjuicios necesita.

ARGUMENTACIÓN

Helí Alzate (1987)  es una fase aguda de pasión, el recordar y pensar permanentemente en el otro, la taquicardia, la respiración entrecortada, el temblor que acompañan al deseo por el ser amado. Es un estrés y no puede ser eterno.

Nos enamoramos porque, hace millones de años, nuestros antepasados necesitaban este flujo cerebral, estos impulsos y sentimientos para dirigir su cortejo, apareamiento, reproducción y paternidad. Este  impulso de Enamorarse está profunda mente imbricado en el cerebro humano: una necesidad fisiológica, un instinto animal y también el resultado de un flujo químico en el cerebro.

Procesos componen y hacen que se origine el enamoramiento, sus fundamentos son tanto psicológicos y físicos que se van construyendo desde la niñez. Antes de que una persona se fije en otra, ya ha construido un  mapa mental o perfil inconsciente, un molde completo de circuitos cerebrales que determinan lo que le hará enamorarse de una persona y no de otra.

John Money (1991) considera que los niños desarrollan esos mapas entre los 5 y 8 años de edad, basándose en asociaciones con miembros de su familia, amigos, con experiencias y con hechos fortuitos.

La fisiología explica que es el conjunto de reacciones emocionales en donde hay descargas neuronales (electricidad) y hormonales (sustancias químicas como dopamina y norepinefrina, serotonina, etc.) además de ácidos, gases y olores. Todo ellos se mezclan creando una revolución

En el ámbito interno se convierte, lo racional en irracional,  la prudencia en torpeza y  la serenidad en nerviosismo. Ya que a través del sistema nervioso el hipotálamo envía mensajes a las diferentes glándulas del cuerpo ordenando a las suprarrenales que aumenten la producción de adrenalina y noradrenalina (neurotransmisores que comunican entre sí a las células nerviosas).

Helen Fischer (1998)  El amor romántico en humanos puede ser una forma desarrollada de un sistema general de cortejo de los mamíferos, que evolucionó para estimular la elección de pareja, ahorrando tiempo y energía de cortejo.

 Pero según Helen Fischer, y otros autores, el amor en humanos  implica otros sistemas cerebrales que deben dar cuenta de los otros  componentes del amor que, en la teoría triangular de Robert Sternberg (1989), son por una parte la intimidad y por otra el compromiso   y que, junto con la pasión, constituyen los tres pilares que sustentan el amor humano. ¿Cómo puede evaluarse e identificarse un sustrato para el “compromiso”, un acto de la voluntad del que carecen aparentemente los animales? Es probable que el compromiso venga determinado también por circuitos cerebrales en los humanos y en otros animales, aunque en humanos la corteza cerebral asume funciones que, en otros animales, pueden estar asignados a estructuras subcorticales. Más difícil parece poder situar la intimidad en una parte concreta del cerebro, pero previamente se mostrará alguna clave para entender el compromiso en las relaciones de pareja.

J. Peipper (2000) escribe: “hay razones más que suficientes que le sugieren a uno no ocuparse del tema del amor”, y J. A. Marina (1996)  afirma: “existe una nutrida serie de sentimientos a los que etiquetamos con la palabra amor, que está a punto de convertirse en un equívoco”. Si se trata de encontrarle una adecuada definición a las dificultades que se presentan como insuperables. Diversos autores, como Scheler, Leersch, Ortega, etc., han afirmado que el amor es sentimiento. De acuerdo. Y cuando como cristianos pensamos en el precepto divino de “amar a Dios, sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos”, ¿qué hemos de pensar?, ¿que Dios nos ordena que tengamos un determinado sentimiento? ¿Y acaso es posible, depende de nuestra voluntad disponer de los sentimientos a nuestro antojo? Otros autores, precisamente, han puesto el acento en la voluntad. Esta línea la han seguido y la siguen actualmente filósofos como Melendo, Manglano, Fromm, etc. Para éstos el amor al prójimo, incluyendo a nuestro más prójimo tal es nuestro cónyuge, debe basarse en la voluntad. Pero, ¿para qué se necesita la voluntad cuando una madre arrebatada por el encanto de su hijito estaría dispuesta a dar la vida por él, si fuera preciso? hacer uso de la voluntad para amar será preciso en unos casos, como por ejemplo en el mandamiento divino, pero totalmente innecesario en otros. El sentimiento y la voluntad están presentes en el amor que se da entre un hombre y una mujer, pero en proporción muy variable de unos casos a otros, de ahí que pueda hablarse de la cualidad del amor y tres tipos principales de amor puedan ser claramente delimitados.

1. Definición de enamoramiento  y desamor

El enamoramiento en su sentido más propio, definido, según la Psicología como “el estado de una persona dominada por un vivo sentimiento hacia otra, a quien considera su mayor bien, con la que desearía estar unida para siempre y por la que llegaría a sacrificar, si fuera necesario su propia vida”. O dicho de otra forma, como “el estado que vive una persona, dominada por vivos sentimientos de contenido erótico, deslumbrada gratamente ante la imagen enormemente positiva, que se ha formado de otra, con la que ha tenido la fortuna de encontrarse”, constituye un fenómeno psíquico que ha interesado al hombre desde tiempos inmemoriales. Los vivos sentimientos y el deslumbramiento que una persona provoca en otra, no por sí misma, sino por “la imagen” que se forma de ella, constituye el núcleo del proceso que conviene retener en la mente para que no sea confundido con otros fenómenos psicológicos de menor entidad y que coloquialmente se asignan con esta misma denominación. Para mayor claridad: No es enamoramiento la buena impresión que se puede tener de una persona nada más conocerla, ni el agradable y placentero trato con alguien determinado, ni tampoco, a pesar de la frecuencia del mal uso del término, el cariño entrañable que se establece entre dos personas, en el transcurso de un tiempo más o menos largo. (Montes, 2007).

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