Cultura.

2. el papel del ambiente en el aprendizaje y el desarrollo de los niños.

Observar la primera parte de la conferencia de olac fuentes, “el desarrollo del niño en el contexto familiar y social”

Con base en la revison de las siguientes situaciones y reflexiones, comentar en grupo las “costumbres”, las reacciones “típicas” o que se consideran “naturales”, que las estudiantes conozcan y que han observado en las comunidades.

Costumbres

Reacciones típicas Naturales

Reflexiones3

Educadora: —¿Y ustedes saben que aquí hay

tornado?

Niños: (generalizado:) —Nóoo

Mitchel: —Pero sí sé que puede volar casas...

Emiliano: —Y los techos.

Educadora: —¿Y ustedes saben por qué sucede eso?

Marco: —Porque Diosito se enoja.

Niña: —¡No! ¡Por el viento!

Educadora: —Y el viento a qué pertenece...

Marco: —A Dios. A Diosito.

Educadora: —Bueno... puede ser, si tú crees

en Dios. Pero por qué... qué son esos fenó-

menos... Situación 12

Es la cultura la que permite leer y dar sentido, desde cada sujeto, a su contexto; el contexto no está formado –desde esta perspectiva– por datos y hechos objetivos que el

sujeto percibe y experimenta tal cual y de

manera uniforme, sino que los lee a través

de un instrumento creado por los propios

hombres, que es este conjunto de creencias,

de representaciones, que permite darle sentido y realidad interna a aquello con lo que

nos relacionamos.

Situación 2

“Él es hombre y nunca se deben de maquillar porque si no eran... eran mariquitas. Las

mujeres sí... los gitanos porque son nacos y

quieren andar así y las mujeres, como de

allá, de allá son nacas, se ponen pantalones,

se hicieron agujeros, como una niña que no

tenía hoyos para que se ponga los aretes.

Papá Dios dijo: ‘Bueno, hay que poner mujeres y hombres para que las mujeres se casen con los hombres y los hombres tengan

niños, digo las niñ... las mujeres’” (Claudia

G. 6 años, 7 meses).4

“De los muertitos, de los moridos. Una vez

mi agüelita se murió y los juimos a entierrar

y... luego e juimos a visitar y... luego le pusimos flores y... luego le pusimos una mesita

con pan y fruta ahí y luego llegan en la noche y se lo... lo güele y se les quita el sabor y

luego se van. Fruta y pan y unas calaveritas

de dulce. Y luego al otro día luego... pasado

mañana no lo podemos comer” (Jorge M. 6

años, 8 meses).5 Reflexiones

Convertir la vivencia de los hechos en una

experiencia que tiene un signo, un sentido

y un valor, pasa por la cultura. (...) La experiencia humana, la manera como interpreta

lo que le sucede y lo que conoce, la manera

como determina sus formas de acción –vá-

lidas o inválidas– frente a eso, están mediadas por la forma en la cual cada persona se

apropia de una versión de esta inmensa

construcción que es la cultura

En los ejemplos de observaciones y experiencias concretas, analizar:

• En sus comunidades, ¿qué se piensa acerca de situaciones como las que comentan los niños Claudia y Jorge?

• Los aspectos que se consideran “naturales” para algunas comunidades y que

representan diferencias de percepciones culturales en otras.

Situación 3

Dos mujeres adultas comentan acerca de

Sebastián (un niño de seis años) y su familia:

—Sebastián ya tiene seis años... pero parece

chiquito.

—¿Se porta como chiquito o lo tratan como

chiquito?

—Lo tratan y se porta. Bueno, además de

que está chiquititito.

—¿Qué hacen [sus papás]?

—Sebastián no come ni va al baño, si no le

dice su mamá.

—¡¿Cómo?!

—¡Sí! Le tiene que decir su mamá, hasta para

que tome agua.

—Pero si antes de tres [años] ya dicen “quiero agua”.

—Pues Sebastián no. El otro día que se quedó con Tere, le tuvo que decir a su mamá:

“dile a Sebastián que se cene la quesadilla

que le trajiste”. Entonces Gaby [la mamá] le

dijo: “Sí, Sebastián; te comes en la noche la

quesadilla que te traje”; y ese día sí comió.

Si no le dice su mamá, no hace nada. Reflexiones

Desde que nace, todo niño está situado (...)

en una realidad cultural que le da sentido a

su desarrollo. Es un niño o una niña único;

es un sujeto, es decir, tiene un atributo o un

conjunto de atributos –o una constelación

de atributos– primarios de orden biológico;

está sujeto también a universales del desarrollo de la especie humana (es decir, a ciertos patrones de crecimiento: a cierta edad

va a caminar, a cierta edad va a hablar), pero

todo lo demás, e incluso la forma en que lo

genérico de la especie se da, está situado

culturalmente, entra en relación con la cultura.

El

...