Ensayo De Algunos Teóricos De La Psicología

“De la vivencia a la teoría”.

"¿Por qué justo a mi tenía que tocarme ser yo?"

QUINO

Presentación

Los relatos que de una u otra manera tienen como tema y contenido lo biográfico y lo autobiográfico, las memorias personales, los testimonios de vida, etc., permiten asomarse a elementos que, como señala J. Habermas serán objetivados en la acción.

La narración desarrollada en forma sistemática, coherente y completa de la vida de un sujeto, sea realizada por él mismo (autobiografía), sea realizada por otro (biografía), sirven como bases de datos o textos para el estudio científico de la sociedad, de la cultura, de la psicología, del ser del hombre en general.

Inscritos en esta lógica, en este trabajo intento analizar las historias de vida de tres importantes psicólogos, e intento también conectarlas con sus propuestas teóricas.

Carl Rogers.

(1902 – 1987).

“Las personas son tan hermosas como las puestas de sol,

si se les permite que lo sean. En realidad,

puede que la razón por la que apreciamos verdaderamente

una puesta de sol, es porque no podemos controlarla."

Hijo de una familia devotamente cristiana, su padre un ingeniero muy exitoso y su madre una mujer dedicada enteramente a las labores del hogar.

Pasó su adolescencia en una granja, su carácter en esa época estricto, solitario, independiente y disciplinado. Él también, por herencia, devoto cristiano que vivía sujeto a la concepción del mundo de sus padres.

Él mismo explicó que toda su infancia y adolescencia se sintió atrapado en las enseñanzas fundamentalistas, y no tardó en hacerlas el blanco de su rebeldía, pues ansiaba una vida social, la cual fuera del hogar no la tenía.

En su intento por huir de la soledad y de las burlas de su hermano comenzó a leer incansablemente todo lo que encontraba, hasta los diccionarios… la soledad lo orilló a basarse en sus propias experiencias y recursos, y concibió el mundo de una manera muy personal. Él reconoció que esto fue lo que le despertó su interés por las terapias y las entrevistas, buscando así acercarse a las personas de manera socialmente aceptada, satisfaciendo con esto su necesidad de socializar.

Asistió a una conferencia en una institución cristiana, ésta fue en Medio Oriente y duró seis meses… allí es donde conoce otras culturas, observa al mundo y sus diferentes puntos de vista, y comienza a dudar de sus creencias religiosas básicas.

Su viaje y estadía en Beijing fueron liberadores para él, con ello adquirió independencia emocional e intelectual, ya podía pensar libremente, llegar a sus propias conclusiones y adoptar a su entero gusto las ideas en las que él creía… todo esto le reforzó la idea de que todo el mundo debe aprender de sus experiencias. Aquí comenzó a reconocer la importancia del sí mismo autónomo.

Se casó con Helen Elliot contra la voluntad de sus padres. Se muda a Nueva York e imparte en el Seminario de Unión Teológica que era famoso por ser muy liberal, allí impartió una clase titulada “¿Porqué estoy entrando al ministerio?”… la mayoría de sus participantes desertaron… Aquí me parece comienzan sus proyecciones, pues el resultado obtenido con sus alumnos no fue más que el que él mismo propició en sí.

En la vida de Rogers la religión fue quedando a un lado y fue ganando terreno la psicología, carrera que estudió en la Universidad de Columbia, al recibirse comenzó a ejercer ayudando contra la crueldad para con los niños, y es aquí donde comienza a desarrollar su teoría.

En 1942 escribió su primer libro “Asesoría y psicoterapia”, y en 1945 fundó el centro de asesoría psicológica en la Universidad de Chicago. Su obra maestra “La Terapia Centrada en el Cliente” la escribió en 1951, otras de sus obras famosas son “El proceso de convertirse en persona” (1961) y “Una manera de ser” (1980).

Rogers recibió su primera terapia psicológica tras fracasar en dar él una terapia, pensaba que nadie lo querría a pesar de sus trabajos; la terapia fue un éxito y al terminar descubrió la capacidad de dar y recibir amor, y su propia capacidad de establecer relaciones emocionales profundas, aun con sus clientes. Aquí es donde observamos con claridad cómo encuentra la manera de satisfacer su necesidad de socialización.

Para Rogers únicamente los factores externos, el entorno, influía en la conducta de los individuos, cosa que dejó de lado y abocó su atención y estudios al conocimiento de sí mismo, y finalmente llegó a la conclusión de que el grado de conocimiento de sí mismo es el predictor individual más importante de la conducta.

Según él, tenemos una tendencia innata a realizar, mantener y mejorar el sí mismo, y a este fenómeno lo llamó “tendencia a la realización”, que abarca todas las necesidades psicológicas y fisiológicas. Al estudiar esto alcanzo a entender que él se identifica a nivel personal con todo esto, basado en sus propias vivencias y en su propia búsqueda de un sí mismo con el que él se sintiera identificado y satisfecho, debido a que con su propia historia de vida no se sentía realizado hasta haber explorado incluso en otro país y otra cultura, y darse cuenta que después de toda lo estricto y riguroso de sus padres, existían en el mundo diferentes formas de vida más libres y permisivas, lo que me parece son las bases de su teoría… fuertemente impactado e influenciado por sus propias experiencias, al proceso lo llamó: “proceso de valoración organísmica”, y es, según Rogers, un proceso regulador durante toda la vida que constantemente está juzgando las experiencias y analizando lo que aportará a la realización propia.

Una de las influencias más marcadas y más significativas en la teoría de Rogers son sus propias carencias afectivas, las de su niñez, y se percibe cuando afirma que. . . “al comenzar a surgir el sí mismo comienza el estado de consciencia y el niño empieza a sentir la necesidad de aceptación y amor sobre todo de la mamá”, y a este modo amoroso de ser y de aceptar al niño él lo llamó consideración positiva.

Su identificación es obvia con éstas definiciones, pues en su hogar, durante su infancia, el hacer cariños o caricias

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