Etica Y Psicoanalisis

Erich Fromm: Ética y psicoanálisis

Fromm asume la posición de que la psicología no solamente debe des embancar juicios éticos falsos; sino que además de eso puede ser la base para la elaboración de normas validas y objetivas de la conducta.

Esta posición esta en contraste con la tendencia que prevalece con la psicología moderna, la cual enfatiza mas el “ajuste que la bondad” y es partidaria del relativismo ético.

Fromm afirma: “mi experiencia como psicoanalista profesional confirmo mi convicción de que los problemas de la ética no pueden omitirse en el estudio de la personalidad ya sea en forma teórica o terapéutica”.

Los juicios de valor que elaboramos determinan nuestras acciones sobre su validez descansa nuestra salud mental y nuestra felicidad.

(Las valoraciones no deben considerarse como racionalizaciones de los deseos irracionales inconscientes (aun que también pueden ser eso) reduce y desfigura nuestra imagen de la personalidad integral).

La neurosis ( es en último análisis, un síntoma de fracaso moral aun que” el ajuste “ no es de modo alguno un triunfo moral.

Un síntoma neurótico (es la expresión especifica de un conflicto moral; y el éxito del esfuerzo terapéutico depende de la comprensión y de la solución del problema moral de la persona).

(Para los filósofos y psicólogos del pasado creyeron que la comprensión de la naturaleza y del hombre y la comprensión de los valores y normas para su vida son interdependientes.

Freud y su escuela aunque contribuyeron al pensamiento ético al derrumbar juicios irracionales de valor, asumieron una posición relativista en relación a los valores posición que no solamente fue de efecto negativo para la evolución de la teoría teórica; sino también para el progreso de la psicología misma.

La excepción más notable de esta tendencia del psicoanálisis es C.C. Jung, quien reconoció que la psicología y la psicoterapia están vinculadas con los problemas filosóficos y morales del hombre.

La orientación filosófica de Jung conduce a una reacción contra Freud; (y no más allá de Freud).

Para Jung el inconsciente y el mito llegaron a ser nuevas fuentes de revelación supuestamente superiores al pensamiento racional, precisamente debido a su origen irracional.

(Las fuerzas de las religiones radican en su preocupación por la verdad y en su pretensión de que su fe era la verdadera fe. (Esta convicción origino intolerancia fanática para con otras religiones también impuso entre sus adeptos y opositores el respeto por la verdad)).

Cualquier sistema con tal de que sea irracional cualquier mito o símbolo tienen para él, el mismo valor. Jung es un relativista con respecto a la religión.

(Es la negación no lo opuesto al relativismo racional que tan ardientemente combatió) (Este irracionalismo es una reacción).

El fracaso del racionalismo de los siglos XVIII y XIX no se debió a su creencia en la razón sino a la estreches de sus conceptos. (El que puede corregir estos errores de un racionalismo unilateral(es el incremento de la razón y la búsqueda inalcanzable de la verdad)).

La psicología no debe divorciarse de la filosofía ni de la ética, ni de la sociología y la economía.

(Enfoca los problemas filosóficos de la psicología) no quiere decir que crea que los factores socioeconómicos sean menos importantes.

El psicoanalista que observa la tenacidad y la obstinación de las tendencias irracionales debería tomar una actitud pesimista en relación a la capacidad del hombre para gobernarse a sí mismo y liberarse de las ataduras de las pasiones irracionales.

Fromm : se impresiona por la fuerza de los impulsos hacia la felicidad y la salud que forman parte del equipo natural del hombre “curar” quiere decir remover los obstáculos que impiden que esos esfuerzos sean efectivos.

“Hay menos razones para asombrarse por el hecho de que haya tanta gente neurótica que por el fenómeno de que la mayoría de las gentes estén relativamente sanas a pesar de las muchas influencias adversas a las que se ven expuestas”.

Fromm: con su libro ínsita al lector a que se interrogue a sí mismo.

La raza humana ha asegurado las condiciones materiales para una existencia digna y productiva

“Unidad de la raza”.

Problema “Conquista de la naturaleza “?

Es posibilidad real

¿No está, pues justificado que el hombre tenga orgullo y confianza en sí mismo y en el futuro de la humanidad?

El hombre moderno se siente inquieto y cada vez mas perplejo “trabaja y lucha” es vagamente consiente de un sentimiento de futilidad con respecto a sus actividades.

Mientras se acrecienta su poder en la materia se siente impotente en su vida individual y en la sociedad.

Conforme…ha creado nuevos y mejores medios para dominar la naturaleza (se ha enredado en las mallas de esos medios y a perdido la visión del

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