Feminismo En Mexico

FEMINISMO EN MÉXICO1

*Ana Lau

El 2000 fue el año de los balances. Arribamos al nuevo siglo tratando de hacer "tabla rasa con el pasado",2 volteando hacia atrás en busca de explicaciones y aspirando por un futuro sin sobresaltos. ¡Qué ilusas nos vimos!

El siglo XX fue de guerras, revoluciones y levantamientos: la primera y la segunda mundial, la revolución mexicana, la rusa, la china y la cubana, por mencionar algunas. Entre los levantamientos, el del EZLN contribuyó a sacudir conciencias, a develar desigualdades y a mostrarnos que existía un grupo más olvidado dentro de nuestra sociedad: "los otros y las otras". Entre los movimientos sociales surgidos desde los años sesenta, el feminismo ha sido uno de los más importantes, ya que contribuyó a cambiar y a transformar usos, costumbres y mentalidades de las personas a lo largo y ancho del orbe.

El 9 de mayo de 1971 hizo su aparición en la ciudad de México el primer grupo de lo que sería el movimiento feminista mexicano: Mujeres en Acción Solidaria. De entonces a la fecha han pasado muchas cosas y hoy estamos aquí precisamente para hablar de este movimiento social.

Considero que hay un movimiento feminista que cobija a sus militantes, quienes a su vez apoyan diversas corrientes: feminismo liberal, socialista, radical, ecologista, de la igualdad, de la diferencia.

Mujeres que se organizan en torno de reivindicaciones e inconformidades y que constituyen un movimiento social cuyas características han girado alrededor de una organización con un propósito de acción colectiva que persigue metas comunes.

Pero estas corrientes feministas no han tenido una sola expresión organizativa, por lo que no ha sido posible caracterizarlos sólo por la diversidad de intereses y formas de expresión que han adoptado.

Como dice Rosi Braidotti: "del entramado complejo y polivalente de grupos de elaboración de significados, detectamos áreas de inquietud común, o coaliciones de intereses que hacen del movimiento una máquina política gobernada por la voluntad común de mejorar el estatus de la mujer".3

Ahora bien, en palabras de algunas autoras participantes en este libro que hoy comentamos, definen al feminismo de muchas maneras: "como discurso, práctica política y reivindicación de los derechos de las mujeres para lograr la equidad", según apunta Jenniffer Cooper (p. 97). "El feminismo es en sí una filosofía práctica", dice Francesca Gargallo (p. 123). "Representa uno de los movimientos sociales más importantes de la historia de las sociedades occidentales del siglo XX", nos recuerda Margarita Velázquez (p. 125). "Un movimiento en cuyas acciones, alcances y utopías se expresa la diversidad y el dinamismo de sus fuerzas internas y del mundo en que se mueven", añade Gisela Espinoza (p. 157). "La búsqueda de una vida con calidad para las mujeres", menciona María Consuelo Mejía (p. 192). "El feminismo se ha constituido en una crítica deconstructiva del humanismo patriarcal y ha permitido develar esa deuda del humanismo con las mujeres y, desde luego, con una humanidad compleja e incluyente de todos los seres humanos", declara Marcela Lagarde (p. 220).

Este volumen colectivo que hoy nos reúne está integrado por 27 artículos y fue coordinado por Griselda Gutiérrez Castañeda, como resultado de un simposio intitulado al igual que el libro, Feminismo en México, Revisión Histórica-Crítica del Siglo que Termina, organizado en octubre de 2000 por el pueg/unam.

El texto está dividido en 10 temas, donde leemos las reflexiones de 29 vario-pintas mujeres: filósofas, antropólogas, sicólogas, literatas, historiadoras, economistas, artistas, políticas, casi todas afines al feminismo y convocadas a pensar acerca de la llamada nueva ola, segunda oleada, el neofeminismo, o el posfeminismo y sus repercusiones.

La diversidad de puntos de vista es uno de los méritos de este libro. Cada una de las autoras reflexiona desde su especialidad acerca de alguno de los temas que han sido preocupación del movimiento y de sus militantes: la política, la salud sexual y reproductiva, los derechos humanos, el desarrollo sustentable, las políticas públicas, el placer, la reivindicación del cuerpo, la tolerancia, la diversidad sexual, el arte, es decir, la multidisciplinariedad de enfoques que el feminismo ha alentado.

Se analizan algunas ideas acerca de la manera en que el movimiento ha procedido y también se examina la relación entre el movimiento de mujeres y la democracia, un asunto que en nuestro país es un tema candente y polémico que cobró relevancia durante la década de los noventa del siglo pasado y en el que todavía no nos ponemos de acuerdo y continúa siendo un punto de discusión en la agenda política.

Encontramos artículos críticos, cuestionadores, originales, bien documentados. Algunos ofrecen propuestas y sugerencias para incidir sobre un mayor número de mujeres, otros narran experiencias vividas y relaciones con el movimiento, unos más cuentan partes de la historia. Todas las autoras están de acuerdo en que la diferencia no debe traducirse en desigualdad y que la lucha tiene que seguir, porque los problemas en lugar de resolverse —en muchos casos— se han agudizado.

En el libro se habla de retos, avances y logros, pero también de rezagos y de retrocesos; de estrategias de lucha en constante transformación, movilizaciones, debates y pugnas incluso en el interior del movimiento por competencias, protagonismos y/o liderazgos. El movimiento se ha transformado con el paso de los años y sus premisas han cambiado; usando la frase de Marta Lamas, se ha transitado de la "protesta a la propuesta" (p. 71).

No obstante, a treinta años de iniciado el movimiento las reivindicaciones y los temas parecen ser los mismos y ello es verdaderamente preocupante: salario igual para trabajo igual; contra la violencia y maltrato hacia las mujeres y por el derecho a interrumpir los embarazos.

Cabe destacar

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