Goofman Y Castell

CASTEL:

El termino exclusión, dice Castel, es laxo y no permite analizar las situaciones de las personas a las que se refiere ya que se trata por separado situaciones sin tener en cuenta el proceso que las ha producido. Hoy la exclusión tiene un matiz en cuanto a que muchas pobres que forman parte de la “exclusión” antes no lo eran. Habla de tres zonas la zona de integración en la que las personas que pertenecen a ella tienen un cierto grado de estabilidad, la zona de vulnerabilidad y la zona de exclusión en la que caen personas antes pertenecientes a la vulnerabilidad, que también llama desafiliados como personas que se han desenganchado de esa estabilidad. Touraine hace una distinción de la sociedad de lo que llama los que están in y lo out.

En las décadas de los 60-70 se hablaba de personas con algún tipo de discapacidad que les impedía ejercer un buen desarrollo laboral, hoy sin embargo se habla de las exigencias de la competitividad, personas que sin discapacidad no encuentran su sitio en el mundo laboral por la reducción de oportunidades del mismo, o que ejercen trabajos en los que con malas condiciones.

Durante muchos años se utilizaron muchas medidas, sobre todo represivas para eliminar lo que llamaban vagabundos y mendigos .Una de las solucione propuestas era abrir el mercado de trabajo para que todos accedieran a él, pero no hace falta decir que es una propuesta difícil de llevar a cabo.

Castel hace una tipología de exclusión comparando la problemática actual con la exclusión de otras sociedades y señala así, tres formas de exclusión: la que pretende una expulsión de una parte de la sociedad, la que encierra en espacios cerrados a ciertos individuos, y la que encierra en un espacio abierto siendo “libres” pero sin capacidad de acceder a recursos imprescindibles.Esboza además tres características de la exclusión actual: la erradicación, la reglamentación a espacios cerrados y la de atribución de estatus.

Dice Castel “la exclusión es la forma de discriminación negativa que obedece a reglas estrictas de construcción en una sociedad dada. No es algo arbitrario ni accidental, sino que corresponde a un orden racional” lo que ejemplifica con la lepra en la Europa Cristiana.

GOFFMAN:

Goffman habla de estigma social indicando que todos disponemos de unos medios por los que atribuir características en función de lo que creemos normal o no en cada grupo de población. Formulamos demandas enunciadas en esencia esencia hablando de atributos de una identidad social virtual en cuanto a los atributos que debe tener una persona según el grupo al que pertenece y de identidad social real en cuanto a los que realmente tiene. Estas dos identidades nos pueden crear discrepancias si no coinciden, o también podemos tener discrepancias a la hora de movilizar un individuo con unos atributos a otra categoría distinta.

El estigma es un atributo preconcebido de una persona, y solo si esa característica se le asigna a una persona perteneciente a determinado grupo por pertenecer al mismo.

Hablamos de individuos desacreditados cuando ese atributo que le caracteriza evidente y de desacreditable cuando no el atributo no es perceptible por su entorno.

El estigma tiene consecuencias importantes y por eso es un tema de gran relevancia .Puesto que el estigma regula, muchas veces las relaciones. Por ejemplo, cuando caracterizamos a una persona por un atributo rechazado no nos molestamos en conocer el resto de atributos deseable, e incluso centrándonos en ese atributo, asignamos otros atributos no deseables para la persona a la que se le asigna. Además que los estigmas crean inseguridades en las personas estigmatizadas alterando el modo en que se relacionan, puesto que al verse identificado por los demás en función de ese atributo el mismo, sobrevalora también ese atributo.(En sentido negativo)

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