Manuel Castells

Manuel Castells

(1942/02/09 - Unknown)

Manuel Castells

Sociólogo español

Nació el 9 de febrero de 1942 en Hellín, Albacete.

Cursó estudios de Derecho y Ciencias Económicas en la Universidad de Barcelona (1958-1962), interrumpidos por exilio político en mayo de 1962. Licenciado en Derecho (especialidad Derecho Público y Economía Política) por la Facultad de Derecho y Ciencias Económicas de la Universidad de París en 1964. Diplomado en Ciencias sociales del Trabajo por el Instituto de Ciencias Sociales del Trabajo de la Universidad de París en 1965. Master (Diplome d'Etudes Approfondies) en Sociología por la Escuela Práctica de Altos Estudios de París en 1966. Doctor en Sociología por la Universidad de París en 1967. Doctor en Sociología por la Universidad Complutense de Madrid en 1978. Doctor de Estado en Letras y Ciencias Humanas por la Universidad de París-V ("Rene Descartes-Sorbonne")en 1983. Investigador, Laboratoire de Sociologie Industrielle, Ecole Pratique des Hautes Etudes, París, 1965-67.

Profesor asistente de sociología, Universidad de París (Campus de Nanterre), 1967-70. Profesor titular de sociología, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, París, 1970-79. Catedrático de la Universidad de California en Berkeley, 1979-1998, nombrado en julio de 1979. Catedrático numerario de sociología de la Universidad Autónoma de Madrid (1988-93). Director del Instituto Universitario de Sociología de las Nuevas Tecnologías de la Universidad Autónoma de Madrid, desde la creación de dicho instituto en julio de 1990. Director del Centro de Estudios de Europa Occidental, Universidad de California en Berkeley (1994-1998). Profesor de investigación del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, adscrito al Instituto de Estudios Sociales Avanzados en Barcelona, 1996 y 1997. Catedrático de Sociología y catedrático de planificación urbana y regional en la Universidad de California, Berkele (Nombrado catedrático en Berkeley en 1979). En España, es profesor de investigación del Consejo Superior de Investigaciones Científicas y Numerario del Cuerpo de Catedráticos de Sociología en España. Dejó la Universidad de Berkeley (California) después de 21 años para volver a Barcelona e incorporarse a la Universitat Oberta de Catalunya (UOC). Casado con Emma Kiselyova.

Desde el 16 de febrero del 2006 es académico de la Real Academia de Ciencias Económicas y Financieras.

Casado con Emma Kiselyova, reside en California y en Barcelona.

Obras

Problemas de investigación en sociología urbana

La cuestión urbana

Imperialismo y urbanización en América Latina

Monopolville. L'entreprise, l'etat, l'urbain

Nuevas perspectivas críticas en educación

La ciudad informacional. Tecnologías de la Información, reestructuración económica y el proceso urbano-regional

Local y global. La gestión de las ciudades en la era de la información

La transformación del trabajo. Barcelona: Los Libros de la Factoría

La Era de la Información. Vol. II: El poder de la identidad

La Era de la Información. Vol. III: Fin de Milenio

La Galaxia Internet. Reflexiones sobre Internet, empresa y sociedad

La Era de la Información. Vol. I: La Sociedad Red

The Information Age: Economy, Society and Culture. Vol. I: The Rise of the Network Society

El estado del bienestar y la sociedad de la información. El modelo finlandés

Guerra y Paz en el siglo XXI. Una perspectiva europea'

La Sociedad Red

Comunicación y Poder

APITULO II

SU PENSAMIENTO EN LOS AÑOS 70

Principales acontecimientos que influyeron en su pensamiento.

Revolución Industrial

España era Fascista, época de Franco

Su exilio político a Francia

Marxismo y Capitalismo

Teoría del subdesarrollo y la dependencia

Movimientos de rebelión cultural en París (1968) y en Berkeley (1960)

Influencia del sociólogo teórico Allan Touraine

Análisis de su pensamiento.

En su libro Problemas de Investigación en Sociología Urbana, analiza y explica la situación de la época (1971), donde el tema un pensamiento cercano al marxismo, decía que la política debía cuestionar la relación de clases establecida, para que haya posibilidad de desarrollo continuado y armonioso de las fuerzas productivas y sobretodo, la posibilidad de eliminar los mitos de ideologías de las clases dominantes.

Expresa que el único criterio para decidir qué cuestiones son importantes y cuáles no para la acción política, para decidir qué hay que investigar, no es el juicio aislado de una escuela académica sino la voluntad política de las masas expresada organizadamente.

Dice también que las transformaciones en la estructura tecno-social, fundamento de la sociedad, conducen al mismo tiempo, a nuevos tipos de relaciones sociales y a una nueva forma de organización espacial. Nunca llega a formularse un proceso como el que nos ocupa en toda su coherencia teórica a partir de la relación entre elementos ubicados en la superficie de la realidad, sino mas bien a través de las relaciones que organizan esta zona superficial a partir de elementos estructurales. La planificación urbana y los movimientos sociales son inseparables, aunque en el primero se parta de las estructuras y en el segundo de las prácticas.

LA CUESTION URBANA – 1974

En la Cuestión Urbana, se expresa sobre las investigaciones de urbanización y desarrollo económico "...estas investigaciones constatan una co-variación históricamente dada entre nivel técnico económico y nivel de urbanización, no proporcionan una explicación del proceso y sobretodo, contradicen otra constatación igualmente importante, la de la aceleración del crecimiento urbano en las regiones ´subdesarrolladas’ con un ritmo superior al del despegue urbano de los países industrializados, y esto, sin crecimiento económico con-comitante".

Además se expresa en contra de lo expresado por la UNESCO sobre la hiper urbanización que la considera como un obstáculo al desarrollo en la medida que inmoviliza recursos e inversiones improductivas encaminadas a organizar y proveer los servicios necesarios a concentraciones humanas no estructuradas en función de una tarea productiva y Castells dice que la hiper urbanización sólo inmoviliza recursos en la medida en que pueda demostrarse que los capitales empleados en servicios públicos hubieran podido ser invertidos en forma.

Pues, es conocido, que la característica principal del "subdesarrollo"es más que la falta de recursos, la imposibilidad de una organización social capaz de reunir y dirigir los recursos existentes hacia el desarrollo colectivo. Además expone los siguientes puntos característicos de estos países.

a. La concentración en grandes ciudades, sin integración en una red urbana, lo cual exige el no confundir las aglomeraciones gigantes de los países subdesarrollados con las regiones metropolitanas dc los países avanzados, organismos espaciales de articulación económica.

b. La existencia de un continuum en la jerarquía urbana

c. La distancia social y cultural entre las aglomeraciones urbanas y las regiones rurales

d. La yuxtaposición ecológica de 2 ciudades, la indígena y la occidental, en aquellas aglomeraciones heredadas del colonialismo.

Sobre América Latina él piensa que debido a que las formaciones sociales antes de la colonia fueron destruidas físicamente o desintegradas socialmente, "las nuevas sociedades constituidas a partir de éste impacto, nacieron y se desarrollaron bajo el signo de la dependencia, sin apenas presentar particularidades relativas a la estructura social preexistente como en el caso de Asia". La historia del desarrollo económico y social en América Latina, y por tanto de su relación al espacio, es la historia de los diversos tipos y formas de dependencia por las que sucesivamente se fueron organizando sus sociedades. Lo que hace complejo el problema es el que en una situación concreta, la coyuntura urbana no exprese sólo la relación de dependencia presente, sino las supervivencias de otros sistemas de dependencia así como su modo de articulación.

La urbanización en América Latina no es el reflejo de un proceso de "modernización", sino la expresión, a nivel de las relaciones socio espaciales, de la agudización de las contradicciones sociales inherentes a su modo dc desarrollo, desarrollo determinado por su dependencia específica dentro del sistema.

Es un poco difícil entender el pensamiento de Castells de esa época; en la actualidad no defiende al socialismo, sino que dice que las instituciones tanto socialista como capitalista suprimían la actividad cultural y redefinían la vida según sus valores.

Sin embargo muchos pensamientos que tuvo son vigentes como por ejemplo que el crecimiento poblacional no está ligado necesariamente al desarrollo económico y tecnológico como ocurre en nuestro país. Así mismo nos dice que en nuestros países la incapacidad de la organización social para desarrollar los recursos existentes hacia el desarrollo colectivo es causa del subdesarrollo.

CAPITULO III

SU PENSAMIENTO A PARTIR DE LOS AÑOS 80 HASTA LA FECHA

3.1 Principales acontecimientos que influyeron en su pensamiento.

a. La difusión y profundización de la revolución, incluyendo la ingeniería genética.

b. El derrumbamiento de la Unión

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