LAS ESCUELAS EN OPERACIÓN

LAS ESCUELAS EN OPERACIÓN

Este tema se refiere al funcionamiento de las escuelas en los años 70, estas 26 escuelas usaban libros de textos gratuitos, y los maestros seguían los manuales particulares o los que extendía el gobierno federal. Todos ellos daban sus clases en español, y muchos de los que eran bilingües abandonaban el uso de la lengua indígena en sus clases después del primer año.

Al inicio estas escuelas presentaron dificultades en cuestiones de alumnado ya que era muy baja la inscripción en dichas escuelas, esto era evidente cuando los maestros eran de otras poblaciones o cuando por otra razón no se había ganado la confianza de los vecinos. Razón por la que algunos padres encerraban a sus niños en sus casas, cerraban las puertas y negaban tener hijos; en la actualidad los padres que mandan a sus hijos a la escuela tienden a quejarse que en el pasado, si creen que los maestros los tratan mal, es por ello que en la actualidad ya no se teme tanto a la escuela como anteriormente.

El programa de estudios aplicado rara vez se extiende más allá de la educación fundamental, los aspectos académicos y culturales de este programa no reciben ninguna atención, se le da más importancia al alfabetismo porque se toma como la base esencial del desarrollo tanto económico y cultural del pueblo. Es por ello que han dado las instrucciones de que abandonen su lengua después del segundo año para que se logre más la dominación del español por parte de los alumnos, cabe mencionar que para que estas escuelas progresaran y así obtuvieran dinero para la escuela se tenían que mantener las parcelas agrícolas mediante enseñanzas de elementos de la técnica de cultivo. Razón por la que las escuelas mantenían relación tanto con maestros y la comunidad; ya que los maestros tenían que dirigirse a las comunidades en conjunto con el comité, que su labor era ver por las necesidades de las escuelas.

Los maestros indígenas al parecer según trabajan mejor con las comunidades, mientras que los maestros mestizos parecían tener dificultades, derivadas de actitudes negativas ya de la barrera cultural y lingüística que los separaba, aunque algunos grupos de mestizos solían tener buenos trabajos en conjunto con sus comités, mientras que ciertos indígenas no obtenían los mismos resultados. Algunos educandos mencionaban que existía falta de confianza y hasta ciertas dificultades con sus instructores, mismos que se quejaban que a causa de mucho papeleo no le dedicaban el tiempo que deseaban a sus actividades. Los maestros generalmente servían a la comunidad como secretarios, especialmente a las comunidades lejanas.

En estos años no todas las escuelas contaban con todos los servicios, algunas contaban con gran parte de alumnado razón por la que los alumnos tenían que amontonarse en un solo pupitre; púes los muebles eran muy escasos, las escuelas contaban con textos gratuitos pero no correspondían al grado de estudio ni a la capacidad de los alumnos. Mientras tanto los esfuerzos para fomentar la alfabetización y la cultura de manera común tomaban un camino erróneo, el sistema fue emplear maestros indígenas para que dieran clases los primeros años, y a los maestros mestizos para los grados superiores, mientras que en el INI, optaban más por los maestros indígenas y no por los mestizos, para enseñar en todos los grados excepto los últimos.

También nos habla sobre las excelentes relaciones con sus alumnos, dar sus clases con claridad del método y de objetivo, e interesarse en el proceso académico de cada uno de los escolares, esto se aplicaba tanto a maestros indígenas como mestizos. Aunque en la mayor parte de las escuelas estatales y federales la barrera lingüística u otros obstáculos para la comunicación entre maestro y alumnos, los maestros del INI están más capacitados para comunicarse con los alumnos, sin embargo sus aulas

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