MANUAL DE TERAPIA RACIONAL-EMOTIVA

[pic 1][pic 2][pic 3]180        MANUAL DE TERAPIA RACIONAL-EMOTIVA[pic 4][pic 5]

Freud, S. Collected papers. New York: Collier, 1963. Fromm, E. Man jar himse/f. New York: Rinehart, 1967. Gibran, Kahlil. The prophet. New York: Knopf, 1976.

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Horney, K. Neurosis and hwnan growth. New York: W.W. Norton, 1950. James, W. Principies of psychology. New York: Holt, 1890.

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Mead, G. H. Mind, seif and society. Chicago: University of Chicago Press, 1934. Peris, F. Gestalt therapy verbatim. Lafayette, Calíf.: Real People Press, 1969.

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Aplicación        de la Terapia Racional-Emotiva        a los Problemas de Amor*

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Albert Ellis

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La terapía racional-emotiva (RET) en su mayor parte es u na teoría y una práctica de relaciones interpersonales y lo más probable es que nunca hubiera sido creada y desarrollada si yo no hubiera estado dedicado de lleno, desde la ínfancía hasta el presente, a mis propios problemas de amor y de relación (Ellis, l949a, l946b, 1983). Debido a mi interés personal en el amor, estuve motivado a desa­ rrollar una cantidad considerable de investigación sobre la emoción del amor como pionero (Ellis, l949a,  l 949b,  1949c,  1950, 1951, 1954,  1961). También empecé en 1955 a centrar el trabajo clínico de la RET en ayudar a la gente con sus problemas de amor, maritales, y sexuales (Ellis, 1957, 1958, 1960, 1962, 1963a,  1963b, 1965b, 1965c, 1972,  1973c,  1975b; Ellis  y Harper,  196la,  1961b).  Algunos de los primeros clínicos de la RET también se dedicaron  a los problemas de amor y a las relaciones interpersonales e hicieron contribuciones significativas a estas áreas (Ard,  1967; Ard  y Ard ,  1969; Blazier,  1975; Demorest,  1971; Grossack,  1976;

Harper,  1960,  1963; Harper  y Stockes,  1971 ; Hauck,  1972,  1975,  1977,  1981;

Hibbard, 1975, 1977; Maultsby, 1975; McClellan y Stieper, 1973; y Shibles, 1978). Como  resultado  de este  énfasis,  la  RET  ha  estado  siempre  especialmente interesada en el diagnóstico y tratamiento de los problemas de amor, en este capítulo

expondré las teorías y prácticas más relevantes.

AMOR SUPER-ROMANTICO

El amor romántico, apasionado, o el enamoramiento exagerado ha existido desde tiempos inmemoriales, pero recibió un empuje enorme en la Edad Media y

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* Este capítulo fue originalmente publicado en Albert  Ellis y Michael  Bemard (Eds.), Clinical App/i­ cmio11s of Rationa/ Emotive Tlrerapy (New York: Plenum, 1985).

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APLICAClON DE LA TERAPIA RACIONAL-EMOTIVA A LOS PROBLEMAS ...

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[pic 13]ha llegado a ser un requisito necesario para el emparejamiento o el matrimonio en el siglo veinte (Burgess y Locke,  1953; de Rougemont,  1956; Ellis,  1954, 1961;

Biiis  y  Harper,   196la;  Finck,  1987; Falsom,  1935; Hunt,  1959; Lucka,   1915;

Murstein, 1974). Tiene grandes ventajas, ya que los que aman románticamente experimentan a menudo sentimientos extremadamente placenteros y están moti­ vados a grandes obras y excepcionales esfuerzos.

Los amores románticos se reconocen porque encierran varios factores signi­ ficativos, especialmente la idealización del amado; un alto grado de exclusividad; sentimiento intensos de apego, generalmente con un fuerte componente sexual; la

convicción poderosa de que el amor durará para .siempre; obsesionarse con pen­ samientos del amado; un fuerte deseo de unirse con el amado; una urgencia para hacer y sacrificar casi cualquier cosa para ganar al amado; la convinción de que el amor romántico es la cosa más importante del mundo; y la creencia de que uno puede prácticamente fundirse con el amado y llegar a ser uno con el otro (Christie, 1969, Ellis,  1949a,  1949b,  1949c,  1950,  1951,  1954;  1961; Hunt,  1959; Katz,

1976; Kremen  y Kremen,  1971; Stendhal,  1947; Tennov,  1979).

Los fieles del romance tienden a crear y mantener un número de creencias irracionales (Ci) o mitos que interfieren con sus relaciones íntimas y con su feli­ cidad . A continuación se presentan como ejemplos algunos de los mitos románticos comunes de nuestra cultura:

1. Puedes amar apasionadamente a un1:1, y sólo a una persona a la vez (Ellis, 1954).
2. El amor romántico verdadero dura toda la vida.
3. Los sentimientos profundos de amor romántico aseguran un matrimonio estable y compatible.
4. El sexo sin amor romántico no es ético ni satisfactorio . Amor y sexo siempre van ju ntos (Bach y Wyden,  1969; Ellis,  1954, 1961).[pic 14]
5. El amor romántico puede utilizarse fácilmente para desarrollar y crecer en las relaciones maritales.
6. El amor romántico es muy superior al amor conyugal, al amor de amigos, al amor no sexual, y a otras clases de amor, y su existencia será dura si no lo experimentas  intensamente.
7. Si pierdes a la persona que quieres románticamente debes sentirte profun­ damente afligido o deprimido durante u n largo período de tiempo y no puedes experimentar amor de nuevo de forma legítima hasta que haya finalizado el luto.
8. Es necesario percibir amor todo el tiempo para reconocer que alguien te ama  (Katz,  1976).

Cuando la persona fielmente mantiene estas clases de mitos tiende a ponerlos dentro de reglas personales de conducta y los mete dentro de deberías y de tendrías que absolutistas. Así se dicen a sí mismos (o lo creen implícitamente), «Debo amar románticamente sólo a una persona al tiempo y soy un sinvergüenza si amo a otras personas s;.nultáneamente». «Me casaré sólo con una persona a la que ame ro­ mánticamente y me sentiré desolado si el otro no se adapta a mÍ». «Mis sentimientos románticos deben durar siempre, y hay algo que no marcha bien en mís sentimientos si se marchitan después de un espacio relativamente corto. Eso demuestra que no[pic 15]

mo realmente». «Si no experimento amor romántico intenso y duradero , no puedo

ªentirme satisfecho con otros tipos de sentimientos amorosos, a lo sumo tenré na existencia medianamente feliz». «Mi compañero debe amarme total Y apasio­ nadamente todo el tiempo o sino es que no me ama realmente».

La  RET,  utiliza dos modos  principales  de debatir  cu.ando  se encentra  con

ománticos  altamente  irrealistas  que se convierten  a sí mismos en   ns1osos, .de­ resivos,  hostiles,  o con compasión  de sí n:iismos debido a su.poses16  de nutos

y creencias irracionales como las que han sido expuestas antenormente.

1. Muestra a la gente cómo sus creencias son anti-empíricas y les ofrece evidencia sobre su invalidez. Así , se presenta  datos de qu uno puede amar po­ sitivamente a dos o más personas simultaneamente  (Murstem, 1974); qe el. amor romántico genralmente se marchita, especialmente cuando los amantes viven Juntos (Finck, 1887); que los sentimientos profundos de an:ior no sólo no asegura un matrimonio estable y compatible sino que a menudo mterfieren con él (de ou­ gemont , 1956); y que ese amor romántico no significa siempre que sea supenor Y que produzca más felicidad que otras clases de amor (Lederer y Jackson, .1968).
2. Como hace con las creencias irracionales de las personas en relación con otros aspectos de sus vidas, la RET en particular revela y debate su_s debería_s Y tienes que absolutistas acerca del amor romántico . Les muestra que_, mdeped1en­ temente de lo mucho que prefieran compromisos apasionados, seá mconemente, lamentable y deplorable en alto grado pero no erá horible y tem_ble Elhs, 1957, 1962,  1975b, 1984; Bilis y Becker,  1983; Ellts y Gneger,  1977, Elhs Y Harper,

1975).

Además de estas técnicas cognitivas para ayudar a las persnas a renunci.a sus mitos y deberías contraproducentes acerca de su amor romántico, la RET  t1hza otros métodos emotivos y conductuales . De este modo , puede mostrar a lo chents que su relación con su terapeuta es no-romántica pero no obstante es  at1sfact?na y útil; demuestra que el terapeuta pede respetar.los aceptarlos tanto si s? fehce románticamente como si no; les asigna tareas m vivo, tales orno pemrse s1 mismos llegar a estar románticamente enganchados con algun con:panero «ina­ decuado» y ver que no tiene que vivir con o casarse con este campanero; Y puede proporcionales entrenamiento en habilidade_s para ayd'.ll"les a ncontrarse con, comu nicarse con, y ganar al amor de campaneros romant1c?s (Elhs, 19?2, 1973b, 1976, 1979b, 1984). Especialmente trata con amores obses1vo-compuls1vos, como

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