MODERNIDAD POSMODERNIDAD

Contextos sociales de las conductas. Sociedad del siglo XXI y Antecedentes.

MODERNIDAD POSMODERNIDAD

ECONOMÍA

* Capitalismo Originario * Capitalismo Tardío

* Producción Industrial Expansiva (Revolución Industrial) * Producción Industrial Centrada

* - Modelo liberal (A. Smith) - Desarrollista - Modelo Mix - Socialista * - Modelo Liberal - Modelo Mix

MODERNIDAD POSMODERNIDAD

POLITICA

* Sistema democrático, con división de poderes, partidos políticos, elecciones y sufragio universal. * Sistema democrático, división de poderes, etc., pero con participación popular de baja intensidad (la gente se desinteresa por la política, pierde la fe en los representantes).

* Partidos políticos de filiación ideológica (tiene que haber una doctrina ideológica uqe los inspire), con propuestas en plataforma electoral. * Partidos políticos sin filiación ideológica ni plataforma electoral: sólo nombres e imágenes.

SOCIEDAD

* Clase Alta / Clase Media / Clase Baja * Clase Alta / Clase Media / Clase Baja.

* 1 Mundo / 2 Mundo (Bloque Socialista, de la Unión Soviética. Cayó con el Muro de Berlín)/ 3 Mundo. * 1 Mundo / ----------- / 3 Mundo

* Desarrollo impulsado por: * Desarrollo impulsado por:

- Transaccionales - Transaccionales

- Estado Nacional - Pymes.

- Pymes * Ampliación de la brecha social entre países (migraciones al 1 Mundo) y dentro de cada país (elites concentradas y marginales multiplicados)

IDEAS DOMINANTES

* Racionalismo: (Descartes) "La primera certeza no es Dios, sino el yo que piensa". * Los grandes Relatos (Lyotard) Declinación de los saberes:

* Empirismo: (Bacon, Locke, Hume) "El conocimiento se funda en la experiencia, no en la revelación" a) Emancipación por la razón y el conocimiento. Sobreviven los mitos y la ignorancia.

* Iluminismo: (Diderot) "El conocimiento es útil, debe divulgarse, libera y trae progreso". b) Emancipación por la libertad y los mercados. Sobreviven el atraso y el sometimiento.

* Romanticismo: (Nietsche) A la razón y la ciencia se le opone la emocioón, la fuerza y la sensibilidad.. Se reivindica el culto al héroe, al gran hombre, al espíritu del pueblo, valorando la Nación. c) Emancipación por la Nación y los Estados. Sobreviven las guerras y las hegemonías.

* Positivismo: (Comte) "Positivo es lo dado en la experiencia, lo probado y experimentado, es el método de la ciencia para el progreso". d) Emancipación por la sociedad sin clases (de Marx). Sobreviven las diferencias de grupos sociales.

* Socialismo: (Marx) propiedad colectiva de los medios de producción, sin clases sociales. El Estado administra todo. * El desencanto: (Lyotard) Muerte de las Utopías: los postulados de libertad, igualdad, justicia, nación, etc. No eran valores absolutos, sino relativos. Se creían valores absolutos y justificaban la muerte, la inmolación, guerra, genocidio.. en sus nombres

* La Alternativa (Lyotard): lo que queda de la clausura cuando desaparecen las utopías.

El presente, y algo más pequeño del pasado Nueva

+ Utopía de

No más futuro, ni porvenir colectivo. Lyotard

CIENCIA Y TECNOLOGÍA

* Se destaca el carácter instrumental porque sirve a la técnica y a la industria en sus aplicaciones, contribuyendo al progreso. * Se destacan los saltos tecnológicos de la ciencia, impactando a toda la sociedad, no sólo en los productos estratégicos, sino en la vida cotidiana.

* Se rige por su propia ética y se subordina sólo ante el Estado y sus mercados. * Sobresalen sus aplicaciones en comercialización, administración, marketing y diseño.

* Su ética y única subordinación se justifica ante los mercados.

MODERNIDAD POSMODERNIDAD

INDIVIDUO MODERNO INDIVIDUO POSMODERNO

* Como sujeto se inscribe en los proyectos colectivos de una cultura, sociedad y nación, que lo encaminan hacia ideales comunes. (Proyectos que lo trascienden a él). * Como sujeto hace su proceso de personalización fracturando la sociedad disciplinaria y promovindo una sociedad más flexible e informatizada.

* Vivir es sumergirse en reglas uniformes en hombre del Bien Común o Razón Moral.: El yo se ahoga en el Nosotros. * Vivir es construirse reglas propias para satisfacer sus necesidades: El Yo se desliga del Nosotros.

* Las instituciones clásicas guardaban una correspondencia entre sí: Flia., escuela, parroquia, club, Etc. * Algunos Valores:

- Final de la Trascendencia: a) Religiosa: desacralización de la modernidad. B) Laica: abandono de los ideales y causas consagratorias.

"Utopía es sólo aquello que no hicimos todavía"

-La existencia sin tiempo ni lugar: perpetuo presente y el lugar es un espacio provisorio para vivir en soledad entre tanta gente. "No sé lo que quiero, pero lo quiero ya".

- Final de la Liberación: la liberación es la personal, el libre despliegue de la personalidad, la legitimación del placer. "El nuevo hombre… soy yo".

- Fragmentación y Relatividad: no existen la verdad ni la mentira, ni la belleza ni fealdad… solo hay una paleta de necesidades y satisfacciones. "Está todo bien… Si es cool, es mejor".

- Ambivalencia de la ciencia: admirada por sus aplicaciones tecnológicas, y sospechada ante la guerra y la contaminación, pero desvinculada del progreso y emancipación.

UNIDAD V: ESTUDIO DE LAS REPRESENTACIONES COLECTIVAS

REPRESENTACIONES SOCIALES

1) Orígenes del Estudio:

a) 1898 E. Durkheim  Representaciones colectivas, incluye creencias, religiones como grandes representaciones que influyen a muchas personas y las define como macro-sociales, homogéneas, intergeneracionales (se mantienen) y estáticas.

Se interesa por lo no observable pero que existe

Plantea que algo sucedió en la cabeza de las personas para actuar de manera similar. Hay una ideología, sentimientos comunes.

Es considerado el Padre del Ps. Moderna; se interesa por lo colectivo.

Considera que lo representacional forma parte del hecho psíquico.

Ej. Religiones, mitos, y creencias.

b) 1961 Serges Moscovici  Representaciones sociales, no son intergeneracionales.

Plantea que se tiene una idea general y la repiten muchas personas, y esa va acompañada de una imagen que se reproducía. En base a lo anterior, se realizaba una valoración.

2) Concepto General:

“Son explicaciones simples y compartidas sobre temas de interés general, que sustituyen la realidad como símbolos autónomos de evocación automática.”

Son conocimientos y creencias del sentido común que actúan como principios ordenadores de la acción.

3) Dinámica de Funcionamiento:

Este circuito no se detiene, sigue funcionando, se transforma en teoría porque fue reorganizado. Cuando se detiene no aporta más modificaciones y allí se lo puede llamar “Representaciones Sociales”.

4) Carácter social de las representaciones (¿por qué son sociales las representaciones?)

a) Se vinculan con asuntos socialmente significativos. Por ej. Crímenes, escándalos, etc.

b) Son sociales en su origen siempre, nacen de la interacción. Por ej. Comunicación social abierta. Vienen de rumores, de trascender, de noticias; es decir que son comentarios público s o hechos simples que pueden ser contados después.

c) Se comparten en grupos y sectores, pero no en toda la sociedad, no alcanza a abarcar a la sociedad completa. Es decir que no son universales.

d) Son construcciones simbólicas de la realidad, sustituciones, sirven para reemplazar. Por ej. Íconos sociales, emblemas, síntesis. (Sustituye la realidad como símbolo; ejemplo, sinónimo de algo y este sinónimo va a ser aceptado como símbolo).

e) Son formas y contenidos cambiantes, es decir, varía según grupos, culturas y épocas. Ej. La flia., los militares, etc.

f) Son convencionales, prescriptivas y dinámicas. Se adaptan a categorías, pero también cambian. Por ej. Música cultural  música popular.

Los prejuicios son parte de las representaciones sociales, pero no todo. Prejuicio es una rotulación, ya sea por la raza, la orientación sexual, etc. pero no es una representación social. La representación social puede ser núcleo o matriz generador de prejuicios.

5) Contenido de las Representaciones: 3 dimensiones

Un conocimiento global

Es el aspecto cognitivo (palabra). Ideas, creencias, informaciones centrales y periféricas acerca de algo o alguien.

Un campo de representación

Es el aspecto figurativo (imagen). Figura, esquema o escena dominante que se destaca y organiza la representación social, el concepto acerca del objeto o alguien.

Actitud Valorativa

Es el aspecto emocional o valorativo (Valoración). Reacciones afectivas, evaluaciones, posiciones ante la cuestión o el

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