Nuevo país, nueva pobreza

Feijo “Nuevo país, nueva pobreza”

Crisis de ½ 70´: comienza la mutación a fin de los 90´, proyecto neoliberal

Cambios en la estructura social, en la forma en que los obreros encuentran, nombran y actúan los nuevos lugares.

Hay dificultades para reconocer identidades en un contexto de rapido cambio originadas en la ruptura de los anclajes con el mundo productivo.

De daba un proceso de confuguracion de los sentidos que nos permite mantener la articulación con el “lugar objetivo” ocupado en la sociedad.

Debido a procesos economicos y sociales, se configura una nueva estructura social en la Argentina (proceso de reconversión societal) un nuevo pais, una nueva pobreza, una mutacion de los actores sociales historicos y del tipo de relaciones colectivas, indivuduales, micro y macrocotidianas que configuran una sociedad distinta. Una nueva (relacion), nueva restructuración social, nueva configuración.

Los grupos sociales se caracterizan por la persistencia y profundizacion de la pobreza.

Una nueva manera de ser pobre: la nueva pobreza es una pobreza por rotacion hay periodos de desenganche del mercado de trabajo y respecto de otras fuentes; poder preservar salud.

Esto impacta en la construccion de la subjetividad y en los factores sociales; en su identidad. (de los individuos)

El viejo pais (la diferencia entre el viejo pais y el actual)

Se refiere al desencantamiento de las relaciones sociales alrededor de las cuales se origino la vida.

xEJ: Trabajo, era fundante de las relaciones entre las personas, dado su carácter de fuente de construccion de la identidad y la subjetividad. La gente era lo que hacia en el mundo del trabajo y ello organizaba la “vc”

era fuente de generacion de recursos para satifacer necesidades basicas, pero tambien una apuesta a un mundo, constituido por una movilidad social ascendente.

Trabajo y movilidad configuran un modelo basado en el progreso, que surgía de priorizar el gasto en vivienda, salud, educación. Esto tuvo lugar en lo que denominamos “Redes de Seguridad”.

Se refiere a la accion del estado y a la compleja trama de relaciones comunitarias que sustituían el rol de aquel.

La familia, como unidad mediadora entre el individuo y la sociedad, fue soporte de sus miembros.

Se compone de tres elementos (sistemáticamente integradas)

. concumencia viable al mercado de trabajo, dada su capacidad de salir a buscar trabajo.

.apoyo del estado como provedor de recursos colectivos

.accion comunitaria

La herencia de ese viejo pais. Categorias y conductas

Bienestar y obreros, clase trabajadora, barrio obrero, cultura popular, sacrificio y horror.

El viejo pais, pais integrado, cada cual sabia cual era su lugar, su rol y sus normas.

Da seguridad y transparencia a la vida social, publica-privada, aunque, tiende a construir nichos de los que era difícil de salir. (ser diferente era difícil, la diversidad era un estigma)

Su escenario. El barrio suburbano, surgido de centro productivos, talleres, fabricas, comercios y servicios.

El barrio suburbano: centro de interaccion social monopolico; como principio organizador de la VC y las relaciones sociales.

Sus valores, esfuerzo personal, solidaridad y caridad. Enrome capital social.

Mundo autoasistido. Se producia y reproducia, con cambiante presencia estatal, y no requeria vinculos estrechos con el mundo de los poderosos. (oligarquia)

Mundo actual. Excluyente, pobreza perpetua y heterogeneidad.

Vieja sociedad, contigente de pobres formados por: personas carentes de lazos o relaciones sociales (familiares); el loco o el linjera del barrio o el viejito solo; estructuralmente reducidos a una dimensión.

La nueva estructura nace de procesos convergentes

. reconversión del mundo del trabajo

. distribución regresiva del ingreso

. nuevo modelo social caracterizado por la desigualdad expresada en heterogeneidad

Capital humano, antes llamado nivel educativo que incrementa el capital cultural y simbolico.

Hay una perdida de dominio de la variable tiempo, dado que en este cambio, las velocidades se aceleran y los sujetos no logran dominarlo. Expropiación del tiempo histórico en la vida de los sujetos. Ser pobre estructural o empobrecido era una característica de cierta estabilidad temporal, y la pertenencia a uno u otro aglomerado configura una forma de ser pobres y una forma de percibir el conjunto de la estructura social.

Diferencias entre pobre: en un mundo en rápido cambio, ver al otro puede ser espacio para construcción de un mundo imaginario superador de las carencias del propio.

Los espacios de contactos con otros dependen de la inserción laboral. Cuando la probreza se asoma a la opulencia, aparecen formas de contacto (oferta de servicio domestico en puerta, venta en semáforos, y el cartoneo.

¿Qué quedo de la solidaridad? La solidaridad sigue presente como movimiento mecanico de la población, pero sostenida en punteros políticos, activistas sociales, y una nueva forma de TECNOSOLIDARIDAD que surge de los equipo de ONG´S, de la expacion de nuevas redes de acción social y la organización de nuevas demandas.

Solidaridad, ultimo recurso de la desesperación.

Aquellos que ocupan el espacio publico y presionan por sus demandas.

Ocupación de terrenos fiscales. La gente quiere planes para trabajar y bolsas de comida.

Los protagonistas de esta forma de lucha: Jovenes, madres de familia y chicos con la camiseta en la cara

Los otros pobres

También pelean

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