Problematica Pedagogica

Trabajo practico N° 1

Tema: Educación y Pedagogía.

Instituto de Enseñanza Superior

“Dra. Carmen Peñaloza”

Cátedra: Problemática Pedagógica.

Profesor: Oscar Flores.

Curso: 1° año – B

Profesorado: Psicología

Año: 2012

Integrantes:

• Anes, Maribel

• Argañaras Paez, Maira G.

• Olivera Varela, Matias

Actividad N° 1

1. La filosofía de la educación, es una filosofía de natalidad, una filosofía de la vida.

Ella dice que en el nacimiento se expresa una radical capacidad de comenzar algo nuevo. Esencia de la educación es la natalidad. Ella no concibe que tengamos que vivir para la muerte. El nacimiento es el momento más significativo, después de este a medida que nos vamos desarrollando tenemos sucesivos nacimientos. El hecho de que hayan nacido seres humanos en el mundo quiere decir que continuaremos irrumpiendo o naciendo a lo largo de la vida, es un proceso continuo, nacemos en cada cosa nueva. Por lo tanto, educación es acción y reacción de una radical novedad.

• Fenomenología de la acción.

Hannah Arendt desarrollo sus ideas sobre la naturaleza de la acción humana.

Ella distingue entre “labor”, “trabajo” y “acción”.

“Labor” es una actividad que corresponde a los procesos biológicos del cuerpo. La labor abarca toda la existencia humana, es lo que el hombre hace al sobrevivir. Mientras el hombre viva necesita laborar. El fin de la labor es la muerte del organismo vivo

“Trabajo” es la fabricación de uno o varios objetos. Cuando el objeto llega a su término el trabajo termina.

“Acción” es la actividad a través de la cual revelamos nuestra única y singular identidad por medio del discurso y la palabra ante los demás en una esfera pública y de pluralidad. Por la acción mostramos quiénes somos y damos respuesta a la pregunta quién eres tú.

Para Arendt, la acción es la única actividad que se da entre los hombres, sin la mediación de cosas o materia y su condición humana básica es la pluralidad.

Esa esfera pública de encuentro entre los hombres en la que aparece ante los demás y confirman el hecho biológico de su propio nacimiento. La acción revela quien es uno, muestra quienes somos ante los demás.

El autentico actuar humano es posible solo en un escenario de pluralidad, igualdad y distinción entre los hombres.

Somos distintos porque expresamos nuestra identidad, comunicamos nuestro yo.

La autentica acción trasciende a du autor, va mas allá de su existencia y el acabamiento de la acción es siempre una hazaña.

2. Paulo Freire entiende por educación que debe servir para que los educadores y educando “aprendan a leer la realidad para escribir su historia”. Supone comprender críticamente su mundo y actuar para transformarlo en función de “inéditos viables”, en torno a dicha acción y reflexión, a través del dialogo, los educando y los educadores se constituyen en sujetos con base a esta síntesis de su planeamiento, desarrollaré las ideas básicas sobre cada una de estas cuatro dimensiones referidas:

I. Educar es conocer críticamente la realidad.

II. Educar es comprometerse con la utopía de transformar la realidad.

III. Educar es formar sujetos de dicho cambio.

IV. Educar es dialogo.

3. Cullén fundamenta las relaciones de la educación con los valores, en donde la legitimidad de las prescripciones curriculares, se ponen en juego los principios éticos: la coherencia son principios de política educativa incluye necesariamente la idea de “Justicia” o “igualdad de oportunidades”, la idea de racionabilidad incluye necesariamente la idea de razonabilidad frente a lo diferente.

 Educar debe ser una acción social justa, porque equitativa i

solidariamente busca socializar mediante el conocimiento legitimado públicamente.

4.

.Bárcena

.Hannah Arendt . Paulo Freire . Carlos Cullén

Es una filosofía que hace referencia a la natalidad, nacer es un proceso de llegar a Ser. El nacimiento es el momento más significativo, existen nuevos nacimientos que expresan la capacidad de comenzar algo nuevo.

Arendt desarrolla sus ideas sobre la naturaleza de la acción humana. Ella distingue entre:

“Labor”, mientras el hombre viva se necesita la labor. El fin de la labor es la muerte del organismo vivo.

“Trabajo”, es la fabricación de uno o varios objetivos, cuando el objetivo llega a su termino el trabajo termina.

“Acción”, por la acción mostramos quiénes somos y damos respuestas a las preguntas. La acción revela quien es uno, y muestra quienes somos ante los demás Educación sirve para que el educador y educando “Aprendan a leer la realidad”. Comprender su mundo para transformarlo a través del dialogo. Las cuatro ideas básicas son:

I. Educar es conocer críticamente la realidad.

II. Educar es comprender la utopía de transformar la realidad.

III. Educar es formar sujetos de dichos cambios.

IV. Educar es dialogo.

Busca la relación entre los educadores y los valores. En la legitimidad se ponen en juego los principios étnicos: la coherencia, son principios políticos: que incluye la idea de “igualdad, responsabilidad frente a lo diferente”. Educación debe ser una acción social, justa porque busca socializar mediante el conocimiento legitimado públicamente.

Actividad N° 2.

 Relación entre la educación, la pedagogía y la Ciencia de la Educación.

1. a.

 Pedagogía como disciplina.

La organización disciplinaria –forma típica de la modernidad- implica una determinada relación poder/saber, una manera especial de ordenar el uso y la economía de los saberes a fin de producir sujetos útiles y dóciles.

Quizá la primera definición de pedagogía entendida como la estamos proponiendo, venga Comenio: “el arte de enseñar todo a todos”. Mientras Descortes el sujeto moderno. Este proceso se dio conjuntamente a la creación del espacio institucional donde reinaría la pedagogía: La Escuela.la empresa moderna condujo un doble proceso: por un lado construyo una especial forma de entender lo educativo y a su vez lo redujo a lo escolar.

 La pedagogía Hegemónica Fundante.

Se impuso a fines del siglo XIX y comienzos del XX. Se estructuro mediante la combinación traducción de elementos provenientes de tres fuentes básicas: el liberalismo, el positivismo, y la escuela tradicional, se le fueron sumando otros como higienismo, el asistencialismo, el pragmatismo, el materialismo, el sensualismo.

2. La idea de una ciencia de educación es, en cierto modo de orden inverso. Ya sea que se trate de estudiar, como sociólogo, las correlaciones entre la pertenencia sociocultural de los alumnos y su éxito en los exámenes.

La perspectiva es utilizar, no los resultados no específicos, sino la metodología de las diversas ciencias humanas para construir una sociología, una psicología social, una psicología del hecho educativo que introduzca nuevos conocimientos.

• La ciencia de la educación, es lo que hizo reconocerse a corto o largo plazo como motor fecundado del conocimiento.

• La idea de ciencia pedagógica participa de la idea misma de pedagogía: de la idea de una problemática de institucionalidad técnica y normativa.

3. La Pedagogia según Margarita Sgró.

Remitirnos a la modernidad y a las formas y autores que instituyeron el pensamiento pedagógico intentando reconstruir argumentativamente el camino que recorrió la pedagogía hasta nuestros días, haciendo una alto en aquellos autores que se tornaron relevantes por sus contribuciones para pensar la educación partiendo de delimitar, elaborar, pensar, reflexionar sobre un modelo social.

Esas reflexiones implican un riesgo importante, de esta manera el denominado campo de las ciencias de la educación en las que se dividió la Pedagogía cuando perdió su centralidad, si bien el conocimiento de carácter empírico es imprescindible, también es imprescindible darle a este contenido un sentido que exude lo que el propio conocimiento empírico y parcializado puede generar.

Po ello definió a la pedagogía como ese saber que acompaña muy de cerca al hecho educativo pero que se genera en esa dialéctica mantenida entre el arte de enseñar y la necesidad de colocar objetivos y fines, dictando preceptos de conducta surgidos de los ideales consensuados por la sociedad. De eso trata, el intento de replantear algunas discusiones tan viejas como la propia pedagogía y que sin embargo, mantienen plena vigencia.

La Pedagogía según Adriana Puiggrós.

El analfabetismo era el tema del debate de la época.

Los intelectuales del régimen simpatisaron con el positivismo, valiéndose del biologismo para fundamentar la inutilidad de la población criolla y sostener que los gringos eran tan renuantes como el gauchaje a aceptar el orden del pais que los recibia.

Los naturalistas defendían la rasionalisacion etnocentrica y la legitimidad del sojuzgamiento de indígenas, mestizos y negros. sus sentimientos de superioridad blanca respecto ala población del resto de America Latina dejo huellas aun presentes en la cultura argentina.

En el sistema escolar se trazaron caminos distintos para diferentes

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