TRABAJO: LA PROSTITUCIÓN FEMENINA EN EL PERÚ - TEST DE DESPISTAJE DE ITS

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FACULTAD DE NEGOCIOS Y ADMINISTRACION

ESCUELA DE MARKETING

CURSO: SOCIOLOGÍA DEL CONSUMIDOR

TRABAJO: LA PROSTITUCIÓN FEMENINA EN EL PERÚ - TEST DE DESPISTAJE DE ITS

GRUPO: LOS REBELDES

INTEGRANTES:        

ALEXIS MANCILLA MORALES

CRISTIAN BOHORQUEZ CORDOVA

MARI OBREGON VARGAS

ROCIO ZORRILLA VARGAS

EVELYN BUSTAMANTE VALDEZ

LINCE, ABRIL 2016

INDICE

RESUMEN EJECUTIVO                                                                3

MARCO REFERENCIAL TEÓRICO                                                4

MARCO CONCEPTUAL                                                                10

ASPECTOS LEGALES                                                                14

LA RELIGIÓN Y LA PROSTITUCIÓN                                                24

ASPECTO PSICOLÓGICO                                                                24

LA PROSTITUCIÓN FEMENINA DE LA MUJER ADULTA EN EL PERÚ        25

CAUSAS DE LA PROSTITUCIÓN                                                        28

CONCECUENCIAS DE LA PROSTITUCIÓN                                        31

ENFERMEDADES A LAS QUE ESTÁN EXPUESTAS                                32

PRODUCTO: TEST DE DESPISTAJE DE ITS                                        37

CONCLUSIONES                                                                         40

BIBLIOGRAFÍA                                                                        41

ANEXOS                                                                                42

RESUMEN EJECUTIVO

El trabajo que a lo largo de este documento se va a desarrollar, está divido en tres partes; la primera, corresponde a los conceptos generales relacionados a la prostitución; la segunda, desarrolla el tema de la prostitución en la mujer adulta en el Perú; y la tercera, presenta el lanzamiento de un producto dirigido a las trabajadoras sexuales que cumple la función de test rápido de descarte de infecciones de transmisión sexual ITS.

El término con el que debe de referirse a las mujeres que ejercen la  prostitución es el de "trabajadora sexual" debido a las connotaciones negativas que conllevan este último y la carga de estigma.

De acuerdo a la concepción formal, una trabajadora sexual es una persona en pleno ejercicio de sus facultades que, sin coacción alguna de terceras personas para ejercer esta actividad, gana dinero u otra forma de retribución mediante el ofrecimiento de un servicio sexual; sin embargo, en todo el mundo, las trabajadoras sexuales están expuestas constantemente a sufrir abusos y son un grupo sumamente marginado de personas, obligadas a menudo a vivir fuera de la ley.  A nadie le sorprendería saber que sufren  discriminación, palizas, violaciones y hostigamiento, a veces a diario, o que con frecuencia se les niega el acceso de servicios básicos de salud y vivienda.

Tras analizar algunas necesidades del mercado y el entorno se desarrolló un perfil de usuarios potenciales. El público objetivo estará caracterizado principalmente por mujeres adultas que se dedican al trabajo sexual en diferentes niveles socio económicos; por lo tanto, serán mujeres de cultura baja a media cuyo estilo de vida promiscuo de alto riesgo y con poco interés y tiempo de asistir a un centro de salud, busca comprar un producto que le permita descartar de forma anónima, rápida y económica si está infectada con alguna ITS.

La distribución del nuevo dispositivo está orientada bajo los mismos canales con los que se distribuyen los productos  de las campañas de salud sexual en poblaciones vulnerables; es decir, a través de Ministerio de Salud, Municipalidades y ONGs, para llegar directamente a las Trabajadoras sexuales. La proyección es establecer convenios con la Dirección General de Salud de Personas del MINSA mediante su programa de Estrategia Sanitaria Nacional Prevención y Control de las ITS, VIH y SIDA, para participar en las actividades que realiza con volantes, capacitaciones y muestras gratis de las pruebas rápidas

Por tratarse de un producto innovador, todo análisis y planteamiento establecido, está enfocado en los 3 objetivos principales que se desean alcanzar; específicamente, los referidos a dar a conocer el dispositivo, a la difusión y posicionamiento del producto y a establecer alianzas con instituciones identificadas con la defensa de los derechos de las mujeres sobretodo relacionada con su salud sexual.

MARCO REFERENCIAL TEÓRICO

ETIMOLOGIA:

• El término prostitución proviene del término latino, prostituere, que significa literalmente “exhibir para la venta”.

• El término loba como equivalencia de prostituta viene de los ritos producidos en febrero en honor al dios romano de los campos y los pastores, Fauno Luperco (Lupus-lobo). Eran llamadas lobas u originalmente lupas las que ejercían la prostitución sagrada con los sacerdotes de este dios, los luperci, en el Ara Máxima

• Las prostitutas, así como hoy ocultan sus negocios haciéndolos pasar por casas de masajes o los anuncian con luces rojas, en la Edad Media (s.XII) los disimulaban como si se tratara de tabernas, colgando en su puerta un ramo. Por esa razón, las comadres empezaron a llamarlas “rameras”, una palabra que les sonaba más púdica que “prostituta”

 DEFINICION:

La prostitución se define como el acto de participar en actividades sexuales a cambio de dinero. La prostitución puede ser ejercida desde todas las orientaciones sexuales. El término genérico empleado para referirse a quien la ejerce es prostituto/a. En algunos casos, la persona implicada en ésta actividad puede estar obligada a ello mediante engaños o extorsiones de diferentes tipos.

HISTORIA DE LA PROSTITUCION EN PERU:

Existen informes que afirman que la prostitución existía en el Incanato. Si bien no se tiene claro cuáles fueron los motivos, se supone que las mujeres dedicadas a esto (pamparuna: persona o mujer de plaza, mujer pública) fueron primero sancionadas. Por algún motivo desconocido se les quitó de la distribución de tierras y productos, lo cual las llevó a padecer penurias y no les quedó más que dedicarse a la prostitución para poder sobrevivir.

Lora menciona que Garcilaso de la Vega, en su obra Los Comentarios Reales, refiere también que en el Incanato hubo prostitutas, llamadas “papaganas”, debido a “las migraciones internas obligatorias y a la desigualdad social y de poder que esto generaba”.

Con la conquista, la prostitución se incrementó. Se dieron condiciones por las cuales las mujeres indígenas se involucraron en la prostitución o fueron forzadas a hacerlo. Las mujeres indígenas fueron en muchos casos violadas, y dado que la honra de una mujer radicaba en su actividad sexual, eran sancionadas socialmente. Ya nadie las buscaría para casarse o tener una relación estable, lo cual les permitiría tener acceso a una vida con mayores posibilidades económicas en base a la dependencia de su pareja.[pic 3]

Asimismo, la muerte de hombres indígenas durante la conquista contribuyó más al deterioro de la economía de las mujeres. Pero todo esto se sumó a la gran demanda de los españoles por prostitutas, lo cual se fue incrementado con el crecimiento de las ciudades: “La sociedad colonial trajo la naturaleza urbana de la prostitución”.

En la colonia, el Virrey Toledo establece que la prostitución en Lima se debía circunscribir a la calle Las Barraganas. Incluso por eso se les denominaba con el mismo nombre a quienes se prostituían.

Ya en la República, las mujeres dedicadas a la prostitución se ubicaban en las márgenes del río Rímac, en la calle de los Patos en Callejón Romero. Durante la gestión presidencial de Augusto B. Leguía, las prostitutas se situaban frente al Palacio de Gobierno, por lo cual este presidente pidió que se legislara sobre el tema, y designó a Monseñor Dávalos y Lissón, Obispo de Lima.

Monseñor censó a 120 meretrices y elaboró en 1911 lo que ahora se conoce como “Licencias Especiales”, las cuales han ido teniendo modificaciones a través del tiempo.

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