CONSAGRACION

CUESTIONARIO

1. ¿A qué se denomina Renacimiento Carolingio, por qué el autor indica que en la historia se han presentado varios renacimientos?

• Se denomina renacimiento carolingio al proceso de restauración de la educación y elevación de el nivel general de la cultura en los dominios del imperio carolingio. Este se manifiesta tanto en las letras como en las artes.
• El autor indica que en la historia se han presentado varios renacimientos porque en la Europa primitiva que era dominada por los barbaros, se fueron encendiendo pequeños focos de vida intelectual. Por ejemplo, en Italia en el siglo V y VI, el pequeño renacimiento con el apoyo de Boecio y Casiodoro.

1. ¿Quién fue Carlomagno y por qué es importante para la historia de Occidente?

• Carlomagno hijo del consagrado Pipino el Breve. Que con su influencia logro conferir al resurgir cultural, proyecciones más amplias de las que tenias para ese entonces.
• Era hombre de gran carácter, que se evidencio con el celo que puso este príncipe guerrero casi analfabeto en restaurar la educación y elevar el nivel cultural en los dominios de su imperio.
• Puso el centro del proyecto en el mismo palacio (en Aquisgrán), donde se formaría una verdadera escuela, la escuela palatina.
• En su periodo de reinado, se logro alcanzar por primera vez, la unidad cultural, logrando la completa aceptación por los barbaros, del ideal de unidad que sustentaban conjuntamente la iglesia y el imperio.

1. ¿Cuáles fueron las acciones que tomó Carlomagno para consolidar su imperio?

• Primero fundo la escuela palatina, en su palacio.
• Después por una convocatoria cultural, concurrieron a Aquisgrán, hombres cultos de todas las regiones que estaban bajo su dominio.
• Propuso y logro establecer a Alcuino al frente de la escuela palatina, y con ello instaurar en la Aquisgrán, el método que Alcuino que regía en la escuela de York. El cual se extendió por doquier.

1. ¿Consideras que Alcuino hizo un trabajo educativo importante para la época, por qué?

• Si, porque era el único en condiciones para dirigir la empresa cultural que Carlomagno se proponía llevar adelante. Ya que el era destacado en el estudio de artes liberales y en las letras latinas. Alcuino tenía las condiciones que caracterizaban al organizador y al maestro.
• Al momento de aceptar estar al frente de la escuela palatina, logro hacer de ella un modelo de institución formativa para la Europa occidental. De Aquisgrán se extendió por doquier el ciclo de artes liberales, la sagrada escritura y la teología.

1. A qué se refiere el autor cuando manifiesta que la educación también se hacía por ósmosis (considerar la cultura popular y la diferencia existente con la vertiente patrística).

• Se refiere que en la cultura popular la gente quizá no aprendía a leer o escribir. Sino que a través de cumulo de nociones que la gente recibía participando en la liturgia o escuchando relatos en los castillos. La predicación fue determinante en la formación de la cultura popular, porque la gente se instruía escuchando. En otras palabras, es por osmosis porque se trasmite de generación en generación cada uno según su condición.
• La vertiente patrística era las preocupaciones teológicas desde el punto de vista histórico como el de la educación de esta.

1. Explicar detalladamente cómo eran los niveles de enseñanza.

• LA ENSEÑANZA PRIMARIA

• Colegio anexado a la parroquia, por obligación de crearla y proveerla. (Concilio de Letrán)
• Base de la enseñanza medieval.
• La enseñanza de saba en la iglesia o lugar colindante a ella.
• El maestro solía se un fiel mantenido por persona adinerado o por sus propios alumnos, quienes le retribuían en víveres.
• El contenido de la enseñanza era:

• Doctrina cristiana
• Lectura
• Escritura
• Arte de fichar
• Nociones de gramática
• Rudimentos de latín

• LA ENSEÑANZA SECUNDARIA

• Escuelas monásticas, catedralicias y capitulares.
• Al principio ligado al convento.
• Establecimientos regidos por autoridad religiosa
• El MAESTROESCUELA era canónigo elegido por el obispo o el cabildo
• Acudían todos los que quisieran, sin distinción de posiciones sociales. Aunque los adinerados pagaban por la educación mientras que los pobres no.
• Esquema tradicional inspirado en Aristóteles, concretado por san Agustín y que Alcuino adopto en la organización de las escuelas.
• Los conocimientos se dividían en 7 disciplinas:

• Trívium

• Gramática 🡪 lectura, escritura y composición de un libro.
• Dialéctica 🡪 argumentar, probar y rebatir. (juicio critico)
• Retorica 🡪 formador de orador.

• Quadrivium

• Geometría
• Aritmética
• Música 🡪 abarca las bellas artes.
• Astronomía

• ENSEÑANZA UNIVERSITARIA

• Creaciones eclesiásticas, que son la prolongación de las escuelas episcopales.
• Dependían del papa
• Los profesores pertenecían ala iglesia y en buena parte a órdenes religiosas.
• Cuerpo libre sustraído a la jurisdicción civil y dependía únicamente de tribunales eclesiásticos.
• Utilizaban el latín para una buena comunicación.

1. Se dice que la Universidad fue una creación eclesiástica. Explicar: Cómo surgen las universidades, importancia de la Iglesia en este proceso, cómo era una sesión de clase.

• En el claustro de Notre-Dame funcionaba una escuela catedralicia, cerca había un puente donde había muchas casitas llenas de profesores y alumnos. Un día estos comprendieron de formaban una cooperación, conjunto de personas dedicadas la misma profesión, entonces se agruparon para construir un gremio. Este gremio se llamo universidad.
• La iglesia tuvo gran importancia porque el papa fue quien puso bajo su amparo a este “gremio” y los posteriores resolvieron que sus estudios fueran validos para todo el orbe cristiano. Es decir ayudaron a la existencia de las universidades.
• En la clase:

• Lectio: Primero se tomaba el texto según la materia enseñada y se leía pausadamente.
• Questio: se comentaba, haciendo todas las observaciones alas que podía dar lugar como:

• Gramaticales
• Lingüísticas
• Jurídico

• Disputatio: se discutían posibles objeciones
• QUESTIONES DISPUTATE

1. Cuáles fueron las primeras universidades en la historia, apóyate elaborando una línea de tiempo en la que se detalle las fechas del surgimiento de las primeras universidades en la historia y qué se profesión se estudiaba en cada una de ellas. (6 ejemplos).

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1. Explicar mediante un ejemplo en cada caso: la centralidad de la fe, predominio del símbolo, sociedad arquitectónica y época juvenil en cuanto a cultura.

• Centralidad de la fe:

• El lenguaje común de la fe, el catecismo
• La fe era centro de todo:

• Vida social (asignaba actividades en beneficio del bien común y también justicia entre estratos)
• Organización política (donde reposaba el vínculo feudal que unía al señor y al vasallo🡪 sobre el evangelio)
• Actividad económica (el precio justo)

• Predominio del símbolo

• Se dice que la historia ha conocido tres sistemas explicativos de la arquitectura social:

• SOCIEDADES FUNDADAS EN EL MITO:

• Hacían depender de tal o cual mito sus valoraciones fundamentales, su concepción de la vida del hombre y su historia.
• Estos mitos fundacionales con frecuencia, a pesar de los errores, no carecen de grandeza y armonía, constituyendo verdaderos sistemas poéticos – religiosos. Esto se puede explicar por posición geográfica, ya que estas regiones estaban cerca de otras en las cuales se hizo algún tipo de revelación primitiva.

• SOCIEDADES FUNDADAS EN LA RAZON:

• La primera apareció quizá con Aristóteles, cuya enseñanza determino en Grecia el triunfo de la razón sobre el mito.
• Imperio romano, fue una sociedad racional, se encarnó la razón en la organización social. Que por triunfo de roma imperial significo el triunfo político de la razón.
• El triunfo social sobre el mito fue preparando a los pueblos para recibir el misterio.
• El que la racionalidad haya vencido al mito, da origen aun gran progreso pues el mito es estático no evoluciona, en cambio la razón implica posibilidad de desarrollo, pues tiene que estar atenta a los cambios de la realidad.

• SOCIEDAD FUNDADA EN EL MISTERIO:

• El misterio es la explicación mas rica de lo real (la verdad revelada). Las sociedades que se basan en el serán más perfectas.
• La primera sociedad que encarno el misterio en su tejido social fue la judía.
• La sociedad fundada sobre el misterio plenario fue la cristiandad. Quienes no dejaron de lado la razón, sino que entablo dialogo fecundo entre misterio y razón, buscando la armonía.

• Como el misterio esta unido al ámbito cultural 🡪 LA CIVILIZACION MEDIEVAL FUE UNA CIVILIZACION LITURGICA UNA CIVILIZACION DEL GESTO Y DEL SIMBOLO.
• El pensamiento simbólico, es continua transfusión del sentimiento de la majestad y la eternidad divinas a todo lo perceptible y concebible, impidiendo así que se extinga el sentido mítico de la vida e impregnando la representación de todas las cosas.
• Para el hombre medieval: ve símbolos por doquier (la existencia está hecha de elementos, energías y leyes) sino de formas.
• Las formas se significan así mismas, pero por encima de si indican algo diverso, mas lato y la excelsitud en sí misma.
• Los símbolos se encuentran por todas partes: en el culto en el arte, en las costumbres populares y en la vida social.
• Los varios símbolos particulares estaban en relación unos con otros y formaban un orden ricamente articulado.
• La sociedad medieval sintió la necesidad de expresarse poéticamente como lo hizo en sus grandes sumas: la Teológica de santo tomas, lirica de dante, etc.
• En la edad media se consideró la poesía como una forma corriente de expresión, como parte de su vida, algo tan natural como las necesidades materiales.

• Sociedad arquitectónica

• La república cristiana era un cuerpo de comunidades (desde la familia) pasara por corporaciones de oficios, defendidas por caballeros de espada culminaba en la monarquía (monarquía divina que confería unidad al conjunto de organismo social).
• Esta visión arquitectónica se explica por la creencia de que el mundo es un cosmos, un todo concentrado con arreglo a un plan, un conjunto que se mueve serenamente según sus leyes y ordenaciones externas nacidas del primer principio que es Dios.
• Santo Tomas, quiso definir el propósito de la filosofía: “el propósito es que en el alma se inscriba todo el orden del universo y todas sus causas”
• Alma considerada como microcosmo, el orden del alma como reflejo del orden del universo.
• Dios es uno, y al crear no puede no reflejarse en su obra. Por eso el mundo, que proviene del Dios uno, es en su conjunto no solo una unidad sino también un universo (algo que se dirige a la unidad).
• En la época medieval, Dios es él lo único que es fin ultimo en si mismo. Pues las otras cosas servían a otra cosa más alta.
• La naturaleza toda, comprendidos el hombre, el animal y el ángel, servía a la glorificación de SER SUPREMO que los había creado a ellos ya su orden, los conservaba y guiaba.
• COMPARACION ENTRE MENTALIDAD MEDIVAL Y MODERNA

• Para una mentalidad moderna, la tierra lo es todo, mientras que para una mentalidad medieval la tierra era pequeña. Subordinada a al mundo angélico, quien a su vez se subordinaba a Dios.
• Mentalidad moderna “evolucionista” el hombre ocupa la cima de la escalera, de quien el pie se pierde en la oscuridad. En el mundo medieval el hombre ocupa el pie de una escalera cuya cima era invisible a causa de la abundancia de luz.

• Cada cual sabía que allí donde Dios le había colocado en la tierra, tenía una tarea definida que cumplir, con vistas a un fin perfectamente claro, en la certeza de estar colaborando en una obra que lo superaba.
• La cristiandad fue, así, un tejido de símbolos y de armonías sintetizadoras.

• Imperio – símbolo de universalidad en campo político
• La iglesia – vocación de unidad salvífica en el ámbito religioso
• Sumas teológicas y filosóficas – síntesis lograda en el nivel del pensamiento
• Catedral – símbolo de unidad artística
• Organización corporativa de los oficios – unidad en el campo económico y social

• Compendio luminoso “todo es vuestro, vosotros sois de Cristo; Cristo es Dios”

• Un orden inferior – MULTIPLICIDAD – en el que la multitud del macrocosmos se unifica en el microcosmos que es el hombre.
• Un orden mediador – Se concentra en Cristo.
• Un orden final – De la perfecta consumación
• La llave de esta admirable catedral es Cristo, siendo Dios, desde abajo arrastro hacia Dios a toda su creación- EL ES LA RECAPITULACION DEL UNIVERSO.

• Época juvenil

• Edad media, época de exuberancia, desde el punto demográfico (permanente y nunca detenido incremento de la población) y también por el empuje de su gente.
• Se piensa que la cristiandad se opuso al cambio 🡪 nada más ajeno a la realidad.
• La vida medieval conoció un fin y una tendencia inspiradora única: El reino de Dios.
• Edad media anunciada por un fecundo pathos, fue una época juvenil, aventurera, que quiso gozar de la vida; sus hombres sabia divertirse, jugar y soñar.
• ¿Cuál es el octavo? Nada más que la tristeza o tristitia. El hombre medieval era capaz de gozar porque estaba anclado a la esperanza.
• La edad media llevo muy adelante el sentido del humor. Esos hombres sabían mezclar las sonrisas con las preocupaciones más austeras.
• A veces las manifestaciones de alegría no eran “tan sanctas”. La Edad Media conoció poetas bastantes laxos, por ejemplo, los llamados “goliardos”, chacoteros y mal afamados, pero eruditos en su modo.
• Ala edad media le fue inherente el gozo de la existencia. Fue la época en que se supo apreciar más que en ningún otra las cosas simples como el pan, vino y alegría.
• El sentido del humor constituyo una de las claves de la Edad Media. Santo Tomas trajo EUTRAPELIA.
• La edad media fue la primavera de la cristiandad, donde lo que más impresiono fue riqueza en los hombres en acontecimientos. Así mismo resulta admirable el florecer de la santidad, con santos tan diferente.

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