LA RELIGION Y EL CONTROL SOCIAL
Jorge Christian Rivera ObregónTrabajo14 de Diciembre de 2016
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UNIVERSIDAD FEDERICO VILLAREAL
Facultad de Derecho
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Monografía
Preparada por
Tifany Lee Carhuachin Sanchez
Jorge Christian Rivera Obregón
Lima; Perú
2016
UNIVERSIDAD FEDERICO VILLAREAL
Facultad de Derecho
Monografía
Preparada por
Tifany Lee Carhuachin Sanchez
Jorge Christian Rivera Obregón
Presentado a
Jose Jaureguim
Lima; Perú
2016
Nota de aceptación
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Firma del presidente del jurado
Lima 05/12/2016
A nuestros padres, hermanos e amigos y en especial a Dios fueron fuente de inspiración para este trabajo.
Agradecimientos
Este presente trabajo agradecemos a nuestros padres y familiares porque nos brindaron su apoyo tanto moral y económicamente para seguir estudiando y lograr el objetivo trazado para un futuro mejor y ser orgullo para ellos y de toda la familia.
A la universidad Federico Villareal porque nos está formando para un futuro como técnico en computación.
De igual manera a mis queridos formadores en especial al docente y diseño de sistemas del curso pues ellos fueron quienes guiaron para el presente trabajo.
Contenido
INTRODUCCIÓN
1. TITULO DE LA INVESTIGACION
2. PROBLEMA DE INVESTIGACION
3. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION
3.1. OBJETIVO GENERAL
3.2. OBJETIVO ESPECIFICO
4. JUSTIFICACION Y DELIMITACION DEL PROBLEMA
4.1. JUSTIFICACION
5. MARCO DE REFERENCIA DE LA INVESTIGACION
5.1. MARCO TEORICO
5.1.1. CONTROL SOCIAL
5.1.2. LA RELIGION
5.2. MARCO HISTORICO:
5.2.1. LA EVANGELIZACIÓN Y LA CONQUISTA
5.2.2. CONQUISTA DEL TERRITORIO PERUANO
5.2.3. EL EMPERADOR DEL PUEBLO INCA
5.2.4. LA EVANGELIZACIÓN DEL TERRITORIO EN TIEMPO DE LA COLONIA.
5.2.5. LA ACTITUD DE LA IGLESIA ANTE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ.
5.2.7. LIBERALISMO EN EL PERÚ.
5.2.8. EDUCACIÓN
BIBLIOGRAFÍA
INTRODUCCIÓN
Sin importar la sociedad al que uno pertenezca, toda colectividad realiza un control social de sus miembros, y de sí misma, para poder subsistir, las cuales deben ser interiorizadas por todos sus miembros, siendo este un requisito esencial para que esa sociedad, por pequeño o grande que fuere, no termine disgregándose y disolviéndose.
La religión no es una excepción a ello. Ésta es utilizada como un instrumento de control social, vendiéndose como “la salvación”, dejando un lado el mundo palpable, haciendo creer a sus seguidores la existencia de una segunda vida después de la muerte, cuyo destino (el cielo o el infierno), será según nuestro comportamiento en este mundo, controlando así, el comportamiento de sus seguidores.
- TITULO DE LA INVESTIGACION
“La religión en el control social”.
- PROBLEMA DE INVESTIGACION
En el presente trabajo monográfico se desarrollara el control social de la Religión en nuestra sociedad, en especial de la religión “Católica”, que es vista como una de las principales instituciones y más populares de la sociedad peruana. El Poder para controlar las otras esferas del comportamiento humano y de su organización social.
El Control Social se ha referido a los esfuerzos de la iglesia católica por la autorregulación (o por regularse a sí misma). Ha sido la forma más poderosa de control social es la interiorización de las normas y en conjunto con la religión como “el opio de los pueblos”. Pero el opio no actúa en el aire, sino que requirió su propio aparato de funcionamiento para garantizase estructura, continuidad y relación con las clases dominantes. En el marco de una sociedad dividida en clases antagónicas, la religión (al igual que la moral) es un factor actuante de la lucha de clases. La Iglesia como institución oficial de la religión católica puede actuar más efectivamente para atenuar las contradicciones de clase en la medida en que recupere prestigio y extensión.
Es frecuente encontrar en los estudios sobre la Iglesia y el Estado, o la Iglesia y la sociedad en general, una hipótesis recurrente que se autocomprueba: ya sea la religión, en su relación con cualquier otra esfera del comportamiento humano, o la Iglesia (cuyo modelo es la Católica) en relación con el Estado u otras instituciones buscan el poder.
- OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION
- OBJETIVO GENERAL
El Control Social se ha referido a los esfuerzos de la iglesia católica por la autorregulación (o por regularse a sí misma). Ha sido la forma más poderosa de control social es la interiorización de las normas y en conjunto con la religión como “el opio de los pueblos”. Pero el opio no actúa en el aire, sino que requirió su propio aparato de funcionamiento para garantizase estructura, continuidad y relación con las clases dominantes. En el marco de una sociedad dividida en clases antagónicas, la religión (al igual que la moral) es un factor actuante de la lucha de clases. La Iglesia como institución oficial de la religión católica puede actuar más efectivamente para atenuar las contradicciones de clase en la medida en que recupere prestigio y extensión.
Ciertamente el poder es una dimensión importante en esta relación, pero verla como una constante indiferenciada, no nos ayuda a comprender la complejidad de una relación que recorre todos los ámbitos de la vida, que va de lo privado a lo público, que atraviesa la fe y la política, que está en lo cotidiano y en los grandes acontecimientos, etc.
Pero estamos frente a una relación compleja y dinámica, que cambia, porque cambia la religión misma y su marco institucional; y porque cambia la sociedad con la que se relaciona. Cambian los interlocutores, cambia la relación social.
- OBJETIVO ESPECIFICO
Como estudio principal veremos “las bases de legitimidad del poder de la Iglesia en la sociedad peruana”, el ámbito de estudio es tal, ya que no es sólo la Iglesia como espacio institucional aislado. La hipótesis es que la Iglesia pasó de compartir el poder político con el Estado, a desarrollar un poder religioso basado en una nueva relación de evangelización con la población pobre del Perú, es decir con la mayoría de peruanos, y en una valoración del mensaje religioso mismo al desarrollar una teología dialogante con el mundo.
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