La Iglesia

Titulo: La Iglesia.

Texto: Mateo 16:18.

Asunto: La iglesia

Tema: Origen y Desarrollo de la iglesia.

P.C. :

Tesis: No existen cristianos sin iglesia. !O son cristianos con iglesia o no son nada¡

Introducción:

La Doctrina de la iglesia es un tema fundamental de la teología cristiana al que con frecuencia se le da poca importancia ya que es un tema con el que muchos cristianos se consideran familiarizados y ha formado parte de su vida. Las Escrituras junto con la historia y el desarrollo y la expansión del cristianismo, ofrece una gran riqueza de comprensión en cuanto a la naturaleza y la razón de ser de la iglesia. Obtener una mejor comprensión sobre la iglesia es algo esencial para una perspectivas completa y equilibrada sobre la forma en que se debe aplicar y vivir las enseñanzas bíblicas dentro de la cobertura de la iglesia. La iglesia es creación y diseño de Dios; es su método para proporcionarle al creyente el alimento espiritual y una comunidad de fe a través de la cual es proclamado el evangelio y su voluntad es presentada a toda generación. Por lo tanto, la doctrina sobre la iglesia estudia temas de importancia fundamental para el caminar cristiano de la persona y para la comprensión correcta de la dimensión corporativa que tiene la vida y el ministerio cristiano.

I. El origen y el desarrollo de la iglesia.

A. Definición de la iglesia.

Del término griego Ekklesía que se compone de dos preposiciones: ek "fuera" y kaléo "llamar". Por tanto ekklesía denota a un grupo de ciudadanos llamados de donde estaban y reunidos en asamblea con un propósito concreto. En el NT ekklesía tiene una aplicación más sagrada puesto que se refiere a aquellos a quienes Dios ha llamado del pecado para que entren a la comunión de su Hijo Jesucristo y que se han convertidos conciudadanos de los santos (Efesios 2:19) La palabra se usa siempre para referirse a personas, y también identifica el acto de reunirse éstas para adorar y servir al Señor.

La iglesia abarca a aquellos que han sido llamados a salir del mundo, del pecado y se du aislamiento con respecto a Dios, y por medio de la obra redentora de Cristo, han sido reunidos como una comunidad de fe que comparte las bendiciones y responsabilidades que trae con sigo el servicio al Señor. El significado bíblico de la palabra Iglesia se refiere primordialmente, no a instituciones o estructuras, sino más bien al pueblo que ha sido reconciliado con Dios a través de la obra salvadora de Cristo y ahora la pertenece al Él.

El Origen de la iglesia sin duda alguna en la soberana voluntad de Dios existían en el corazón de Dios, allí se originó la iglesia, desde antes de la fundación del mundo. Pero, su inauguración fue el día del pentecostés según la mayoría de eruditos evangélicos; a partir de aquel gran día en que el Espíritu Santo se derramó sobre los creyentes congregados, la iglesia comenzó a propagar poderosamente al evangelio, tal como lo había dicho el Señor resucitado (Hechos 1:8) Desde aquel día la iglesia ha ido desarrollándose y extendiéndose a lo largo y ancho del mundo en el poder, y con la dirección del Espíritu Santo.

B. Un poco de historia.

II. La naturaleza de la iglesia.

"El que no tenga a la iglesia como madre, no puede considerar a Dios como Padre".

La iglesia es: "La congregación de todos los fieles, que habiendo sido bautizados, profesan la misma fe, participan de los mismos sacramentos, y son gobernados por sus legítimos pastores, bajo una cabeza visible en toda la tierra". Es la ciudadela de la verdad, y la agencia de Dios para comunicar a los creyentes todas las bendiciones espirituales.

A. Términos bíblicos aplicados a la iglesia.

1. Pueblo de Dios.

El apóstol Pablo tomo esta expresión sin duda alguna del AT. al afirmar "Como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos y seré su Dios y ellos serán mi pueblo" (2. Corintios 2:16; véase Levíticos 26:12) A los largo y ancho de las Escrituras se describe a la iglesia como pueblo de Dios. Así como en el AT. Dios creo a Israel para que fuera pueblo de él; así Dios creó a la iglesia para ser pueblo adquirido por él; (1. Pedro 2:9) "La iglesia es un pueblo convocado por Dios, incorporado por Cristo y habitado por el Espíritu Santo". Con frecuencia se llama al pueblo de Dios "los que están en Cristo", con lo que sugiere que son los destinatarios de la obras expiatoria de Cristo, y que comparten de manera corporativa los privilegios y responsabilidades de que se les llame cristianos.

También se hace referencia al pueblo de tres maneras: Creyentes, hermanos y discípulos. Creyentes (pistói) "los fieles". Este término sugiere que los miembros del pueblo de Dios no se han limitado a creer intelectualmente la obra salvadora de Cristo en algún momento del pasado; si no más bien viven continuamente en unas actitud de fe, confianza obediente y consagración a su salvador. Hermanos (adelfói) este término es usado con frecuencia para expresar el hecho de que los cristianos son llamados no sólo a amar al Señor si no también a amarse mutuamente (1 Juan 3:16). Discípulos (mazetái) "aprendices" significa imitar la personalidad y la conducta de su maestro. Somos llamados como pueblo de Dios a imitar a nuestro maestro "Si vosotros permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos" (Juan 8:31)

2. Cuerpo de Cristo.

Esta expresión estaba entre las favoritas de Pablo, quien compara las partes del cuerpo humano a las relaciones mutuas y funciones de los miembros de la iglesia. Pablo insiste en la verdadera unidad que es esencial para la iglesia. debido a esto los miembros del cuerpo de Cristo (nosotros) debemos tener cautela para que no hayan divisiones; sino que los miembros se preocupen los unos por los otros. El cuerpo siendo uno es diverso ya que tiene diversos miembros (1 Corintios 12:14) aunque no todos los miembros tiene la misma función (Romanos 12:4) Dios no funde a los miembros en el mismo molde, ni llama a todos al mismo ministerio ni reparte con el mismo Don. Por eso Dios quiere que el cuerpo funcione al máximo cuando todos pongamos de nuestra parte de acuerdo con nuestra función según el don o la capacidad que Él nos haya dado. Cada miembro es de hecho un componente necesario de la estructura corporativa de la iglesia. No hay un cristianismo puramente privado, porque estar en Cristo es estar en la iglesia, y estar en la iglesia es estar en Cristo, y todo intento de separar la relación de Cristo en fe de la identificación con la iglesia es una perversión de nuestra comprensión de las enseñanzas Bíblicas. La imagen del cuerpo es también un aspecto de relación del cuerpo con la cabeza que es Cristo. Por ser la cabeza es también el sostenimiento de la vida para la iglesia (Efesios 4:15-16)

3. Templo del Espíritu.

La metáfora del tempo del espíritu santo añade una seguridad mayor con respecto al hecho de que el Espíritu de Dios habita en la iglesia, tanto individual como colectivamente. Pablo les dice a los creyentes "¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?.....El templo de Dios el cual sois vosotros, santo es" (1 Corintios 3:16-17) "¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros el cual tenéis de Dios...." (1 Corintios 6:19) Lo que está afirmando pablo es que los creyentes por ser templo del Espíritu Santo, son nada menos que el lugar de habitación de Dios. El Espíritu Santo no se limita a darle poder a la iglesia para que sirva (Hechos 1:8) sino que al habitar en ella le imparte vida.

Además de estas imágenes encontramos otras que describen la naturaleza de la iglesia como: El sacerdocio de los creyentes (1Pedro 2:5-9) La esposa de Cristo (Efesios 5: 23-32) El rebaño del buen pastor (Juan 10:1-18) los pámpanos de la vid verdadera (Juan 15:1-8). Sin duda alguna estas imágenes bíblicas ilustran la identidad y razón de ser de la iglesia. ( Juan 17:21-23)

B. El carácter de la iglesia.

Además de las metáforas que describen el carácter de la iglesia, les Escrituras sugieren otros conceptos por medio de los cuales los teólogos han descrito el carácter de ésta.

1. La Iglesia Universal. En NT hace referencia numerosas veces a la iglesia universal (Mt 16:18; Efesios 5:25) La iglesia universal incorpora así a todos los creyentes genuinos, sin tomar en cuenta la diferencia geográfica, culturales o denominaciones. La iglesia universal, son los que han respondido a Cristo en fe y obediencia los que ha hora son miembros de Cristo, y por consiguiente miembros los unos de los otros (Rom 12.5) El término universal es traducido del término griego "católikies" o "católica" que significa "Universal". El término católica, esencialmente se ha confundido con la iglesia católica Romanas, pero sería un error ser alérgicos a este término cuando si significado se refiera a el cuerpo universal de creyentes.

2. La Iglesia Local. Idealmente la iglesia local debería ser una pequeña replica de la iglesia universal; es decir, debería estar compuesta por personas de todas las procedencias, culturales raciales o étnicas, y diferentes niveles socioeconómica, que han nacido de nuevo y comparten en común le consagración de su vida al señorío de Cristo. Pero lamentablemente siempre se marcan algunas diferencias.

3. La Iglesia Invisible. Es esencialmente la iglesia espiritual en su naturaleza: los creyentes son unidos en su naturaleza invisiblemente

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