Sintesis de la Teologia hoy
Enviado por Gabyinsgybr • 11 de Agosto de 2023 • Monografías • 1.346 Palabras (6 Páginas) • 41 Visitas
COMISIÓN TEOLOGICA INTERNACIONAL LATEOLOGIA HOY: Perspectivas, Principios y Criterios | ||
CAPITULO PRIMERO Escuchar la palabra de Dios | CAPITULO SEGUNDO Permanecer en la comunión de la iglesia | CAPITULO TERCERO Dar Razón de la Verdad de Dios |
-El cristianismo es la “religión de la Palabra de Dios”, encarnada y viva”. - Dios habla en la creación, por medio de los profetas y sabios, a través de las sagradas Escrituras, y de modo definitivo mediante la vida, muerte y resurrección de Jesucristo, la Palabra hecha carne (cf. Heb 1,1-2). -El Espíritu Santo no sólo inspiró a los autores bíblicos, sino también asiste a los lectores de la Biblia en todo tiempo para que comprendan la Palabra de Dios en las palabras humanas de la Sagrada Escritura. Col 3,16)». | 1-El estudio de la Escritura como alma de la teología: - La teología se ocupa de la verdad del Evangelio - El Papa Benedicto XVI lo reitera: «Cuando la teología no es esencialmente interpretación de la Escritura en la Iglesia, esta teología ya no tiene fundamento». -La tarea de los exégetas llega a su fin cuando han iluminado el sentido del texto bíblico como actual palabra de Dios. Deben utilizar todos los métodos filológicos, históricos y literarios apropiados y atender a las formas literarias -Criterios fundamentales: la unidad de la Escritura, el testimonio de la Tradición y la analogía de la fe. - Sólo donde se aplican los dos niveles metodológicos, el histórico-crítico y el teológico, se puede hablar de una exegesis teológica. | 1- La verdad de Dios y la racionalidad de la teología: -La verdad revelada de Dios requiere y a la vez estimula la razón del creyente. -Creada a imagen y semejanza de Dios (Gen 1,26-27), la persona humana es capaz, por la luz de la razón de penetrar más allá de las apariencias hasta la profunda verdad de las cosas, y abrirse a la realidad universal -El diálogo entre fe y razón, entre teología y filosofía, es requerido no sólo por la fe sino también por la razón -Las verdades abrazadas en la fe y las verdades descubiertas por la razón no se pueden contradecir, sino que se sostienen y se iluminan unas a otras -Un criterio de la teología católica es que debe esforzarse por dar una presentación científica y racionalmente argumentada de las verdades de la fe |
-Por la fe los seres humanos abren sus oídos para escuchar la Palabra de Dios, y la boca para ofrecerle oraciones y alabanzas; abren el corazón para recibir el amor de Dios que es derramado en ellos mediante el Espíritu Santo (Rom 5,5); y sobreabundan «en la esperanza por obra del Espíritu Santo» (Rom 15,13.) -La fe es experiencia de Dios. Implica conocimiento de Él. Es personal y al mismo tiempo eclesial. No es algo irracional. Implica una renovación en el modo de pensar. Es el acto de creer o confiar, como lo que es creído o profesado Ambos aspectos obran en una unidad inseparable. | 2- La fidelidad a la Tradición apostólica: -La norma de la oración, la norma de la fe y la norma de vida son todos aspectos esenciales de esta Tradición. - Las enseñanzas de los Santos Padres son un punto de referencia -El Papa, enseña de manera infalible cuando proclama de una forma definitiva la doctrina de fe o moral. Los dogmas pertenecen a la Tradición apostólica. Son puntos de referencia seguros. -Pablo se refiere a la Tradición en la que se incorporó como apóstol cuando habla de «transmitir» lo que él mismo «ha recibido» (1Cor 15,1-11, cf. «Esta Tradición, que deriva de los Apóstoles, progresa en la Iglesia con la asistencia del Espíritu Santo: puesto que va creciendo en la comprensión de las cosas y de las palabras transmitidas la Iglesia, en el decurso de los siglos, tiende constantemente a la plenitud de la verdad divina, hasta que en ella se cumplan las palabras de Dios». - La Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia están unidos inseparablemente. | 2- La unidad de la teología en una pluralidad de métodos y disciplinas: -Dentro de la teología hay especializaciones internas entre diferentes disciplinas - La pluralidad de teologías es necesaria y justificada, refleja la catolicidad de la Iglesia, que se esfuerza por proclamar el mismo Evangelio a gente de todas partes y en toda clase de circunstancias - La pluralidad tiene sus límites. Cada teología pueda ser evaluada con relación a una común verdad universal. - La teología católica reconoce los métodos propios de las otras ciencias y los utiliza críticamente en su propia investigación |
3-La Teología, inteligencia de la fe: -Los creyentes tratan de comprender aquello en lo que creen, guiados por el Espíritu y recurriendo a todos los resortes de su inteligencia. Este es el camino que conduce a la inteligencia de la fe. Por eso san Agustín invita a todo el que busca la verdad a «creer para comprender [crede ut intelligas]». «Hemos recibido el Espíritu que viene de Dios», afirma san Pablo, «para que reconozcamos los dones gratuitos que Dios nos ha dado» (1Cor 2,12). -Asume varias formas en la vida de la Iglesia y en la comunidad de los creyentes, (lectio divina, meditación, predicación, teología como ciencia, etc.). -La fe y la razón son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad». (Juan Pablo II,Fides et ratio ) - La teología, es participación racional en el conocimiento que Dios tiene de sí mismo y de todas las cosas. Se esfuerza por comprender lo que la Iglesia cree, por qué lo cree, y qué puede ser conocido | 3-Atención al «sensus fidelium»: -El sensus fidelium es el sentido de la fe enraizado en el pueblo de Dios que recibe, comprende y vive la palabra de Dios en la Iglesia. - Recae sobre los teólogos examinar las expresiones de la piedad popular, las nuevas corrientes de pensamiento y los movimientos internos de la Iglesia, en nombre de la fidelidad a la Tradición apostólica. -Las valoraciones críticas de los teólogos deben ser siempre constructivas; con humildad, respeto y claridad | 3- Ciencia y sabiduría: -La teología no es sólo una ciencia sino también una sabiduría. Invita a cada uno a reconocer la trascendencia de la última Verdad -La ciencia trata de dar cuenta de un aspecto particular, limitado y bien definido de la realidad -La sabiduría se ocupa de dar una visión unificada de toda la realidad. -La metafísica, en particular, propone una visión de la realidad unificada en torno al misterio fundamental del ser; pero la Palabra de Dios, que revela «lo que nadie vio, ni oyó y ni siquiera pudo pensar» (1Cor 2,9), abre a los seres humanos un camino hacia una sabiduría más alta -La teología cuando se esfuerza por alcanzar la verdadera sabiduría en su estudio del Misterio de Dios, reconoce la total prioridad de Dios; su investigación no lo posee, sino que es poseída por Dios |
4- Adhesión responsable al Magisterio eclesiástico: -La fidelidad al Magisterio es necesaria para que la teología sea el conocimiento de la fe y tarea eclesial. Los Obispos y los teólogos deben respetar su labor y reconocer la primacía de la Palabra de Dios. - La teología investiga y articula la fe de la Iglesia, y el magisterio eclesiástico proclama esta fe y la interpreta auténticamente. | ||
5- La comunidad de los teólogos: -El ministerio de los teólogos es personal, comunitario y colegiado. Se ejerce en y para toda la Iglesia, y se vive en solidaridad con los que han recibido la misma vocación. - Uno de los servicios de los teólogos es el del mutuo cuestionamiento y corrección. Actúan como embajadores de sus propias comunidades en la tarea de buscar la reconciliación y unidad de los cristianos. | ||
6-En diálogo con el mundo: -La Iglesia debe discernir en los acontecimientos, exigencias y deseos del mundo actual los signos verdaderos de la actividad del Espíritu. - La teología puede ayudar al creyente y al magisterio para discernir e interpretar los modos con los que el Espíritu puede estar hablando a la Iglesia y al mundo. -La teología católica debe estar en constante diálogo con el mundo con las corrientes sociales, religiosas y culturales de la época, y a través de su apertura a otras ciencias que, con sus propios métodos. |
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