Jovenes Rurarel

Peluso, C. and Boster, J. (2002) Partible Parentage and Social Networks among the Ese Eja. In: Valentine, P. and Beckerman, S., eds. Cultures of multiple fathers: the theory and practice of partible paternity in South America. University Press of Florida, Florida, USA, pp. 139-159. ISBN 08130 2456 0. Paradigma y perspectiva teórica:

Estructural funcionalista

Teoría general

Antropología

Teoría sustantiva:

Análisis de redes de parentesco

Paternidades

Redes de prácticas sexuales y reproductivas

Metodología (técnicas empleadas, zona, muestra, etc.)

Cualitativa

Población Ese Eja, no precisa muestra.

Técnicas no especificadas, posiblemente: observaciones participantes, entrevistas libres y análisis y elaboración de redes.

Resumen

El artículo busca explorar las maneras en las que las creencias de los Ese Eja sobre la reproducción, el matrimonio, la crianza de los niños y el parentesco afectan la comprensión del vínculo entre padres e hijos, que presenta una variedad dinámica de interpretaciones y categorías. Además, se evalúa las implicancias entre la red de relaciones sexuales y la estructura del parentesco (variante del sistema dravidiano). Se argumenta que las paternidades y maternidades compartidas tienen como efecto el debilitamiento del rastreo del patrilinaje.

Teorías sobre la concepción

Los Ese Eja conciben que la formación de un niño se da de la acumulación de semen a través de la copulación sucesiva posterior al último embarazo, incluyendo los encuentros sexuales extramaritales (El embarazo “o’ejipoanahe” significa ‘seguir haciendo uno’). A diferencia de en otros grupos amazónicos, las Ese Eja no arman una lista de candidatos sexuales para que participen de la paternidad una vez identificado el proceso de embarazo, sino que continúan con su vida.

Paternidad compartida y padres secundarios son los términos acuñados por Beckerman et al 1998 para referirse a la existencia de otros padres reconocidos más allá del esposo de la madre. Es la continuidad y el periodo de tiempo en el que se da los encuentros lo que sirve para establecer quiénes son los padres secundarios en mayor proporción.

Sí hay lugar a que el esposo de la madre se desentienda del niño, puede argumentar que no se parece a él o que otro es padre en mayor proporción que él; sin embargo, la esposa o la madre pueden controlar esto mediante la narración de los encuentros sexuales con el/los padre/s.

Modelos culturales de paternidades

Para los Ese Eja los hijos/as no crecen espontáneamente, son efecto de la intensión de las personas, de la maduración y del cuidado. Asimismo, dentro de la organización social del grupo existen varias posibilidades de relaciones entre padres e hijos (madre biológica, ‘padre biológico’- esposo de la madre biológica, padre secundario, padres adoptivos, padre clasificatorio (hermano del padre es padre clasificatorio), etc.). Esta variedad de categorías de paternidad (además de superponerse eventualmente) hace que la cantidad y la calidad del cuidado se manejen y manipulen flexiblemente.

Adopción

La adopción permite la existencia de múltiples madres entre

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